首頁成語詞典曲終奏雅曲終奏雅的故事

      曲終奏雅的成語故事


      拼音qǔ zhōng zòu yǎ

      基本解釋樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。

      出處西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳論》:“揚雄以為靡麗之賦,勸百而風一,猶聘鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?”


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      ※ 與(曲終奏雅)相關的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      不登大雅之堂清 文康《兒女英雄傳》第一回:“這部評話,原是不登大雅之堂的。”
      飽食終日,無所事事呂振羽《簡明中國通史》第九章:“飽食終日,無所事事的地主階級,品質卻是最惡劣的。”
      扭直作曲
      舉止嫻雅清·褚人獲《隋唐演義》第一回:“更是性格敏慧,舉止嫻雅,淺笑微顰,豐華入目;承顏順意,婉孌快心。”
      雅俗共賞明 孫仁儒《東郭記 綿駒》:“聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。”
      是非曲直漢 王充《論衡 說日篇》:“二論各有所見,故是非曲直未有所定。”
      始終一貫毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》:“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯相聯合,而且應當按照可能,……”
      隨俗雅化
      從一以終宋·文天祥《劉良臣母哀辭》:“嗚呼,全而生這之必全而歸之,從一以終兮尚得正,其何悲!”
      貫徹始終曾樸《孽海花》第34回:“對于內學相宗各法門,尤能貫徹始終。”
      曲突移薪清·李漁《玉搔頭·媲美》:“曲突移薪計未忠,焦頭爛額敢居功。”
      鄉曲之譽漢·司馬遷《報任少卿書》:“仆少負不羈之行,長無鄉曲之譽。”
      善始善終先秦 莊周《莊子 大宗師》:“善妖善老,善始善終。”
      枉曲直湊
      壽終正寢明 許仲琳《封神演義》第11回:“紂王立身大呼曰:\'你道朕不能善終,你自夸壽終正寢,非侮君而何!”
      大雅之堂清 袁枚《與陳刺史虛齋》:“未登大雅之堂,還望刺史陶冶而成全之。”
      撓曲枉直漢 桓寬《鹽鐵論 大論》:“而欲廢法以治,是猶不用隱斧斤欲撓曲枉直也。”
      終日終夜春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”
      惶惶不可終日郭沫若《我怎樣寫<青銅時代>和<十批判書>》:“敵人還有西進的模樣,一般人都有惶惶不可終日的情形。”
      形枉影曲《列子·說符》:“形枉則影曲,形直則影正。”
      曲突徙薪東漢 班固《漢書 霍光傳》:“曲突徙薪無恩澤,焦頭爛額為上客。”
      武斷鄉曲《史記 平準書》:“當此之時,網疏而民富,役財驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉曲。”
      曲徑通幽唐 常建《破峙禪院》:“曲徑通幽處,禪房花木深。”
      始終如一《梁書 到洽傳》:“明公儒學稽古,淳厚篤成,立身行道,終始如一。”
      終日不倦《孔子家語·致思》:“吾聞可以為人終日不倦者,其惟學焉。”
      終而復始《淮南子 說山訓》:“通于學者若車軸,轉轂之中,不運于己,與之致千里,終而復始,轉無窮之源。”
      始亂終棄唐 元稹《鶯鶯傳》:“始亂之,終棄之,固其宜矣。”
      委曲求全宋 歐陽修《滁州謝上表》:“知臣幸逢主圣而敢危言,憫臣不顧身微而當眾怨,始終愛惜,委曲求全。”

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