刳形去皮的成語故事
拼音kū xíng qù pí
基本解釋謂忘卻形體和家國，而任乎自然。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(刳形去皮)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一去不復返 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” |
| 一去不復還 | 《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” |
| 一去不返 | 梁遇春《寄給一個失戀人的信（二）》：“看著青春的易逝，才覺得青春的可貴，因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。” |
| 一來二去 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第88回：“一來二去，眼大心肥，那里還能夠有長進呢？” |
| 一犬吠形，百犬吠聲 | 漢 王符《潛夫論 賢難》：“一犬吠形，萬犬吠聲；一人傳虛，百人傳實。” |
| 一犬吠形，群犬吠聲 | 《晉書·傅咸傳》：“一犬吠形，群犬吠聲，懼于群犬，遂至叵聽也。” |
| 三個臭皮匠，合成一個諸葛亮 | 毛澤東《組織起來》：“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創造力。” |
| 三個臭皮匠，賽過諸葛亮 | |
| 上樓去梯 | 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“琦乃將亮游觀后園，共上高樓。飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’” |
| 不如歸去 | 宋 梅堯臣《杜鵑》詩：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。” |
| 不拘形跡 | 茅盾《子夜》四：“曾滄海回頭一看，認得是土販李四；在某一點上，他這李四是不拘形跡的密友。” |
| 不知去向 | 明 馮夢龍《東周列國志》第一回：“宣王問曰：‘如今紅衣小兒何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’” |
| 不露形色 | |
| 與狐謀皮 | 《太平御覽》卷二○八引《符子》：“［周人］欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。” |
| 與虎謀皮 | 《太平御覽》第208卷引《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。” |
| 東來西去 | 唐·李商隱《關門柳》詩：“永定河邊一行柳，依依長發故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。” |
| 絲來線去 | 《朱子全書·論語》：“但顏子得圣人說一句，直是傾腸倒肚是了，更無許多廉纖纏繞，絲來線去。” |
| 臨去秋波 | 元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“怎當他臨去秋波那一轉！便是鐵石人也意惹情牽。” |
| 義形于色 | 《公羊傳 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，則人莫敢過而致難于其君者。孔父可謂義形于色矣。” |
| 烏面鵠形 | 《南史·侯景傳》：“百姓流亡，死者涂地……其絕粒久者，烏面鵠形。” |
| 予齒去角 | 《漢書·董仲舒傳》：“天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！”顏師古注：“謂牛無上齒則有角，其余無角者則有上齒。” |
| 人去樓空 | 唐 崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。” |
| 人心隔肚皮 | 清 錢彩《說岳全傳》第四回：“虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，說與結交知！” |
| 人來客去 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第一一零回：“媽媽睡罷，一天到晚人來客去的也乏了，歇歇罷。” |
| 以刑去刑 | 《商君書·靳令》：“行罰，重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘輕其重者’一句是衍文，《韓非子·飭令篇》無，是其證。”又《去強》：“以刑去刑，國治。” |
| 以利累形 | 先秦 莊周《莊子 讓王》：“雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。” |
| 以戰去戰 | 先秦 商鞅《商君書 畫策》：“故以戰去戰，雖戰可也。” |
| 以戰去戰，以殺去殺 | 戰國·衛·商鞅《商君書·畫策》：“以戰去戰，雖戰可也；以殺去殺，雖殺可也。” |