至仁忘仁的成語(yǔ)故事
拼音zhì rén wàng rén
基本解釋至仁:最大的仁德。指仁到了極點(diǎn)反而忘掉了仁。比喻事物到達(dá)頂點(diǎn)容易被忽略掉。
出處戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·任數(shù)》:“故至德棄智,至仁忘仁,至德不德,無(wú)言無(wú)思,靜以待時(shí),時(shí)至而應(yīng),心暇者勝。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(至仁忘仁)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》:“賓至如歸,無(wú)寧災(zāi)患,不畏寇盜,而亦不患燥濕?!?/td> |
實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷?!?/td> |
邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“葉公問(wèn)政,子曰:‘近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)?!?/td> |
水至清則無(wú)魚(yú) | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒?!?/td> |
一視同仁 | 唐 韓愈《原人》:“是故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)。” |
當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師?!敝祆浼ⅲ骸爱?dāng)仁,以仁為己任也?!?/td> |
鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“使奕秋誨二人奕,其一人專心致志,惟奕秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué),弗若之矣。” |
福無(wú)雙至,禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行?!?/td> |
仁義道德 | 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之?!?/td> |
止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。” |
時(shí)至運(yùn)來(lái) | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》:“時(shí)至運(yùn)來(lái),當(dāng)在三五?!?/td> |
樂(lè)以忘憂 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂?!?/td> |
麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回:“天下作女孩兒的,除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外,是個(gè)女兒便有個(gè)女兒情態(tài)?!?/td> |
忘乎所以 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“夫人傾身陪奉,忘其所以?!?/td> |
止戈興仁 | 《漢晉春秋》:“將欲止戈興仁,為百姓請(qǐng)命。” |
無(wú)微不至 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》:“臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士,凡所以為速發(fā)之計(jì)者,靡微不周。” |
背義忘恩 | 元 無(wú)名氏《謝金吾》第三折:“不想他背義忘恩,更待干罷?!?/td> |
仁者能仁 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“賣弄你仁者能仁,倚仗你身里出身?!?/td> |
如獲至寶 | 宋 李光《與胡邦衡書(shū)》:“忽蜀僧行密至,袖出‘寂照庵’三字,如獲至寶?!?/td> |
紛至沓來(lái) | 宋 樓鑰《<洪文安公小隱集>序》:“禪位之詔,登極之赦,尊號(hào)改元等文,皆出公手,紛至沓來(lái),從容應(yīng)之,動(dòng)合體制?!?/td> |
數(shù)典忘祖 | 《左傳 昭公十五年》:“籍父其無(wú)后乎!數(shù)典而忘其祖?!?/td> |
得意忘形 | 《晉書(shū) 阮籍傳》:“嗜酒能嘯,善彈琴,當(dāng)其得意,忽忘形骸?!?/td> |
理不忘亂 | 宋·王禹偁《進(jìn)端拱箴表》:“然而安不忘危,理不忘亂,糜不有初,鮮克有終,古圣賢之深旨也?!?/td> |
法外施仁 | 明 李清《三垣筆記 附識(shí)中》:“其馳驅(qū)通義一帶,亦不無(wú)微勞可憫。乞皇上法外施仁,俯從部議。” |
群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》:“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集,此地有崇山峻嶺,茂林修竹。” |
心手相忘 | 清·包世臣《再與楊季子書(shū)》:“子瞻機(jī)神敏妙,比及暮年,心手相忘,獨(dú)立千載。” |
忘其所以 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“一來(lái)看見(jiàn)大郎殷勤,道是敬他人才,安然托大,忘其所以。” |
志士仁人 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁?!?/td> |