游俠騎士的成語(yǔ)故事


      拼音yóu xiá qí shì

      基本解釋漫無(wú)目的浪游四方,尋求冒險(xiǎn)以顯示武功、勇敢、寬仁俠義的人。

      出處


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      成語(yǔ)歷史出處
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      名士風(fēng)流南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。”
      斗方名士清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。”
      逸游自恣南朝·宋·范曄《后漢書·梁冀傳》:“少為貴戚,逸游自恣。”
      舊地重游郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過(guò)三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。”
      結(jié)駟連騎西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》:“子貢相衛(wèi),而結(jié)駟連騎,排藜藿入窮閻,過(guò)謝原憲。”
      善游者溺《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。”
      飽學(xué)之士明 羅貫中《三國(guó)演義》第56回:“公等皆飽學(xué)之士,登此高臺(tái),可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時(shí)之勝事乎?”
      云游天下明·羅貫中《三國(guó)演義》第77回:“山上有一老僧,法名普靜,原是祀水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺中長(zhǎng)老;后因云游天下,來(lái)到此處。”
      國(guó)士無(wú)雙西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“諸將易得耳。至如信者,國(guó)士無(wú)雙。”
      不櫛進(jìn)士唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進(jìn)士》:“關(guān)圖有妹能文,每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士,所恨不櫛耳。’”
      游騎無(wú)歸明 王畿《答吳悟齋書》:“文公分致知格物為先知,誠(chéng)意正心為后行,故有游騎無(wú)歸之慮。”
      士別三日,當(dāng)刮目相待《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      騎虎難下《明史 袁化中傳》:“懼死之念深,將鋌而走險(xiǎn),騎虎難下。”
      騎馬找馬清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第21回:“彼時(shí)間騎馬尋馬,只要弄到一筆大大的銀款,賺上百十兩扣頭,就有在里頭了。”
      海岱清士南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“人所應(yīng)有,其不必有;人所應(yīng)無(wú),己不必?zé)o,真海岱清士。”
      士飽馬騰唐 韓愈《平淮西碑》:“士飽而歌,馬騰于槽。”
      魚游濠上《莊子·秋水》:“莊子與惠子游于濠梁之上,莊子曰:‘儵魚出游從容,是魚之樂(lè)也。’惠子曰:‘子非魚,安知魚之樂(lè)?’莊子曰:‘子非我,安知我不知魚之樂(lè)?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂(lè)全矣。’ [下續(xù)示例]
      斗酒學(xué)士《新唐書·王績(jī)傳》:“以前官待詔門下省,故事,官給酒三升。或問(wèn):‘待詔何樂(lè)邪?’答曰:‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達(dá)聞之,日給一斗,時(shí)稱‘斗酒學(xué)士’。”
      志士仁人先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”
      騎者善墮漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占?jí)簟罚骸氨眨蚝么吣纾抿T者墮,君子各以所好為禍。”
      士死知己西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。”
      二桃三士三國(guó) 蜀 諸葛亮《梁甫吟》:“一朝被讒言,二桃殺三士。”
      士為知己者死《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。”
      散兵游勇毛澤東《中國(guó)人民解放軍布告》:“為著確保城鄉(xiāng)治安、安定社會(huì)秩序的目的,一切散兵游勇,均應(yīng)向當(dāng)?shù)厝嗣窠夥跑娀蛉嗣裾墩\(chéng)報(bào)到。”
      能士匿謀《孔叢子·對(duì)魏王》:“故賢愚共貫,則能士匿謀。”
      騎驢覓驢宋 釋道原《景德傳燈錄 志公和尚大乘贊》:“不解即心即佛,真似騎驢覓驢。”
      騎驢倒墮典出宋·邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》卷七:“華山隱士陳摶……常乘白騾,從惡少年數(shù)百,欲入汴州。中途聞藝祖登極,大笑墜騾曰:‘天下于是定矣。’遂入華山為道士。”

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