克嗣良裘的成語故事
拼音kè sì liáng qiú
基本解釋同“克紹箕裘”。
出處唐·向延之《蘭亭始末記》：“與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業(yè)?！?/p>
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 一物克一物 | 茅盾《霜葉紅似二月花》：“然而趙守翁竟無奈她何，此謂人生萬物，一物克一物?！?/td> |
| 三折股為良醫(yī) | 唐·歐陽詹《送洪孺卿赴舉序》：“三折股為良醫(yī)。予五升詞揚，四遭渏摭，是以竊知乎之則?！?/td> |
| 三折肱為良醫(yī) | 先秦 左丘明《左傳 定公十三年》：“三折肱知為良醫(yī)?！?/td> |
| 三折肱，為良醫(yī) | 《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)?！?/td> |
| 業(yè)紹箕裘 | 元·馬端臨《文獻通考·序》：“竊伏自念，業(yè)紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲，趨庭之問答，其于文獻蓋遮幾焉?！?/td> |
| 喪盡天良 | 清 錢泳《履園叢話》：“今人既高貴驕奢矣，而又喪盡天良，但思利己，不思利人?！?/td> |
| 為裘為箕 | 語出《禮記·學記》：“良冶之子必學為裘；良弓之子必學為箕?！?/td> |
| 主圣臣良 | 《北史·仲方傳》：“況主圣臣良，兵強國富，陳既主昏于上，人讟于下，險無百二之固，眾非九國之師，獨此島夷，而稽天討！” |
| 主賢臣良 | 唐·白居易《敢諫鼓斌》：“聲聞于外、以彰我主賢臣良。” |
| 乘堅驅(qū)良 | 《后漢書·和熹鄧皇后紀》：“今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅(qū)良。” |
| 五月披裘 | 晉·皇甫謐《高士傳》卷上：“五月披裘而負薪，豈取金者哉？” |
| 以柔克剛 | 三國 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強，以柔制剛。” |
| 眾毛攢裘 | 明·吳承恩《西游記》第69回：“常言道：‘眾毛攢裘?！?/td> |
| 允恭克讓 | 《尚書·堯典》：“允恭克讓?！?/td> |
| 克丁克卯 | 劉心武《醒來吧！弟弟》：“當個鐵面無私，克丁克卯的檢查員。” |
| 克伐怨欲 | 春秋·魯·孔丘《論語·寬問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。” |
| 克傳弓冶 | 《舊唐書·趙道興傳》：“卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲?！?/td> |
| 克儉克勤 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家?！?/td> |
| 克勤克儉 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 克盡厥職 | 清·無名氏《說呼全傳》第一回：“又蒙圣恩，命俺叨襲父職，敢不克盡厥職?！?/td> |
| 克己復(fù)禮 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“克己復(fù)禮為仁。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 克己慎行 | 唐·韓愈《送齊皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無惑于上也。” |
| 克敵制勝 | 孫武《孫子 虛實》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形?！?/td> |
| 克愛克威 | 《書·胤征》：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功?！?/td> |
| 克紹箕裘 | 西漢 戴圣《禮記 學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕?！?/td> |
| 克肩一心 | 語出《書 盤庚下》：“式敷民德，永肩一心?！笨讉鳎骸坝貌际久癖匾缘铝x，長任一心以事君。” |
| 克逮克容 | 清·周亮工《書影》第三卷：“即邑姜雖賢，不過如大姒克勤克儉，克逮克容。” |