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因篇幅關系，只列出前 69 個垂的成語

成語	解釋	出處
chuí shēn zhèng hù垂紳正笏	紳：古代士大夫的衣帶；笏：朝笏。垂下衣帶的末端，恭敬地拿著朝笏。形容大臣莊重嚴肅的樣子。	宋·歐陽修《相州晝錦堂記》：“至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安。”
chuí zhū tuō zǐ垂朱拖紫	垂：掛下；朱：朱紱，官服上的帶子；紫：紫色印綬。借指高官顯宦。	唐·崔顥《江畔老人愁》：“自言家代仕梁、陳，垂朱拖紫三十人。”
míng chuí wàn gǔ名垂萬古	謂名聲永遠流傳。	唐·杜甫《醉時歌》：“德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用。”
chuí ěr hǔ kǒu垂餌虎口	往虎口送食。比喻置身險地。	《文選·司馬遷<報任少卿書>》：“李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口。”張銑注：“垂餌，猶送食也。”
yǒng chuí qīng shǐ永垂青史	光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳在歷史上。	唐杜甫《贈鄭十八賁》：“古人日以遠，青史字不泯。”
gǒng shǒu chuí cháng拱手垂裳	拱手：兩手合抱在胸前；垂：垂衣裳。兩手合抱在胸前端坐。形容統治者不做什么便使天下太平。	《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
míng chuí bǎi shì名垂百世	垂：流傳下去。好名聲流傳后代。	明·羅貫中《三國演義》第57回：“命終三紀，名垂百世。”
yǒng chuí zhú bó永垂竹帛	竹帛：竹簡和絹，古時用來寫字，因借指典籍。指人的姓名、事跡、功名記載于史書上，永遠傳于后世。
chuí xián yù dī垂涎欲滴	垂：東西的一頭向下；涎：口水。饞得口水快要流出來了。多形容嘴饞想吃。	唐柳宗元《招海賈文》：“垂涎閃舌兮，揮霍旁午。”
chuí shǒu gōng lì垂手恭立	垂：低下；垂手：表示恭敬。形容恭敬地站在旁邊隨時聽從吩咐。	《武松演義》第十回：“武松從紗帳里望出來，看見施福、施壽還是垂手恭立，便招呼道：‘貴家院為何不去？我沒事了。’”
chuí shì bù xiǔ垂世不朽	垂世：留傳后世；不朽：永不磨滅。名傳后世，永不磨滅。	魯迅《反對“含淚”的批評家》：“然而歌德所以垂世不朽者，乃五十歲以后懺悔的歌德。”
míng chuí qīng shǐ名垂青史	垂：流傳；青史：歷史黃籍；古代在青皮竹簡上刻記大事；故史書把歷史稱為“青史”。姓名和功績在歷史典籍中流傳下來。	清卓爾堪《<明遺民詩>序》：“死事者名垂青史，固無論已。”
míng chuí qiān gǔ名垂千古	比喻好名聲永遠流傳。	唐杜甫《醉時歌》：“德尊一代常坎坷，名垂萬古知何用。”
chuí tóu tā chì垂頭塌翅	見“垂頭搨翼”。	《新唐書·蕭遘傳》：“君臣報國極矣，戰力殫矣，尚能垂頭塌翅求生于黃門哉！”
chuí shǒu ér dé垂手而得	形容得來毫不費力氣。	清李綠園《歧路燈》第38回：“那個資性，讀不上三二年，功名是可以垂手而得的。”
yuǎn chuí bù xiǔ遠垂不朽	永垂不朽。	明·李贄《與汪鼎甫書》：“所謂水中鹽味，可取不可得，是為千古絕唱，當與古文遠垂不朽者也。”
bēi chóu chuí tì悲愁垂涕	垂：垂下。涕：淚。因為悲哀、愁苦而落淚。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“一里老幼，悲愁垂涕相對，三日不食。”
chuí tóu sàng qì垂頭喪氣	垂頭：耷拉著腦袋；喪氣：失去志氣；情緒低落。耷拉著腦袋；有氣無力。形容失意懊喪的樣子。	唐韓愈《送窮文》：“主人于是垂頭喪氣，上手稱謝。”
chuí shǒu kě dé垂手可得	垂；放下。放下雙手就可以得到；形容事情非常容易；不費吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。	明施耐庵《水滸傳》：“只除呼延灼將軍賺開城門，垂手可得。”
chuí tóu sāi ěr垂頭塞耳	謂不問不聞，裝聾作啞。	《后漢書·殤帝紀》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
chán xián yù chuí饞涎欲垂	饞：嘴饞；涎：口水；欲：將要。饞得要往下滴口水。指人嘴饞，形容人眼紅。	宋·蘇軾《將之湖州莘老》：“顧渚茶芽白于齒，梅溪木瓜紅勝頰。吳兒膾縷薄欲飛，未去先說饞涎垂。”
rǎn zhǐ chuí xián染指垂涎	形容急欲攫取，十分貪饞。垂涎，流口水。	《元史·郝經傳》：“病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不凱覦神器，染指垂涎。”
chuí shǒu tiē ěr垂首帖耳	垂：低下；帖：同“貼”，順從，服帖。形容非常馴服恭順的樣子。	元·陶宗儀《輟耕錄》第15卷：“稍遇貶抑遽若喪家之狗，垂首帖耳，搖尾乞憐，惟恐人不我恤。”
chuí mù zhī nián垂暮之年	垂：將，快要；暮：晚，老年。快要到老年。	宋張元干《廬川詞醉落魄》：“年華垂暮猶離索。
míng chuí zhú bó名垂竹帛	比喻好名聲永遠流傳。	《吳越春秋勾踐伐吳外傳》：“聲可托于弦管，名可留于竹帛。”
tóng chuí bù xiǔ同垂不朽	一同流傳，永不磨滅。	《人民文學》1978年第7期：“烈士的紀念碑，同書寫碑文的卓越的無產階級文化戰士，是同垂不朽的。”
yǒng chuí bù xiǔ永垂不朽	朽：磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去；永遠不會磨滅。”	《魏書高祖紀下》：“雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時務。”
dī méi chuí yǎn低眉垂眼	低著頭，垂著眼。形容害羞的樣子。	清·陶貞懷《天雨花》第四回：“桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人。”
zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐觀垂釣者，徒有羨魚情	徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。	唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：“欲濟舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
gōng bài chuí chéng功敗垂成	垂：接近；將近。事情在快要成功的時候失敗了。多含有惋惜之意。	《晉書謝玄傳論》：“廟算有余，良圖不果；降齡何促，功敗垂成。”
yún chuí hǎi lì云垂海立	垂：低下。云低垂，海水陡立。比喻帝王的威德或文辭雄渾壯麗。	唐·杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之云下垂，四海之水皆立。鳳凰威遲而不去，鯨魚屈矯以相吸。”
nián huá chuí mù年華垂暮	垂：將，快要；暮：晚，老年。快要到老年。	宋張元干《廬川詞醉落魄》：“年華垂暮猶離索。”
xiāo yú chuí huà宵魚垂化	《呂氏春秋·具備》：“宓子賤治亶父……三年，巫馬旗短褐衣弊裘，而往觀化于亶父，見夜漁者，得則舍之。巫馬旗問焉，曰：‘漁為得也。今子得而舍之，何也？’對曰：‘宓子不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’巫馬旗歸，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴刑于旁。	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。
chuí tóu dá yì垂頭搨翼	亦作“垂頭塌翅”。形容受挫后萎靡不振的樣子。	漢·陳琳《為袁紹檄豫州文》：“方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑持。”
hǎi lì yún chuí海立云垂	形容文辭氣魄極大。	唐·杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之云下垂，四海之水皆立。”
gōng chuí zhú bó功垂竹帛	垂：流傳；竹帛：古代寫字用的竹簡和白絹，借指典籍史冊。建立偉大功勛，名載青史。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·情欲》：“故使莊王功跡著乎竹帛，傳乎后世。”
míng chuí hòu shì名垂后世	好名聲流傳的后代。	《三國志·魏書·臧洪傳》：“身著圖象，名垂后世。”
bài yú chuí chéng敗于垂成	指臨近成功時遭到失敗。參見：“功敗垂成”。	宋無名氏《釋常談敗于垂成》：“凡事欲成卻不成，謂之敗于垂成。”
chuí ěr xià shǒu垂耳下首	猶俯首帖耳，形容馴服聽命。	宋·陳亮《酌古論·李愬》：“故雖驅而用之，而垂耳下首，卒不敢動。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非常看中自己的身體。	西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。”
chuí míng zhú bó垂名竹帛	垂名：傳名。竹帛：古代供書寫用的竹簡和白絹，借指典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳后世。	《封神演義》五十七回：“大丈夫先立功業，共扶明主，垂名竹帛。”
chuí xián sān chǐ垂涎三尺	垂：東西的一頭向下；涎：口水。流出的口水有三尺長。原形容嘴饞到極點。現多形容見了別人的好東西就眼紅；并極想弄到手的貪婪樣子。	唐柳宗元《三戒》：“臨江之人，略得麋麂，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。”
shèng zhǔ chuí yī圣主垂衣	形容天下太平，無為而治。	語出《易系辭下》：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸葛亮乾坤。”
shì bài chuí chéng事敗垂成	事情在快要成功的時候失敗了。	明·梁辰魚《浣紗記·乞降》：“九仞為山，功虧一簣，料想不勞而集，事敗垂成。”
chuí yù hòu kūn垂裕后昆	裕：富足。后昆：子孫，后代，后嗣。為后世子孫留下功業或財產。	《書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕后昆。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂	垂堂：近屋檐處。不坐在堂邊外面，怕掉到臺階下。比喻不在有危險的地方停留。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》：“鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。”
huái jīn chuí zǐ懷金垂紫	舊指官尊位高，榮耀顯貴。金：指金印。紫：指系印的紫色絲帶。	《后漢書·馮衍傳下》：“衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂紫，揭使奉節。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂	見“坐不垂堂”。	王闿運《哀江南賦》：“時清鑄戟，坐戒垂堂。”
tuō zǐ chuí qīng拖紫垂青	拖：垂下。漢代諸侯佩帶的印綬為紫色，公卿為青色。比喻官位顯赫。	《續古文苑·大隋車騎秘書郎張君之銘》：“昔年慷慨，拖紫垂青。”
chuí tóu shā yǔ垂頭鎩羽	亦作“垂頭搨翼”。	《冷眼觀》第五回：“正值憲太太發放那起不中用的家人出來，猶如斗敗公雞，一個個垂頭鎩羽，打從簽押房門外經過。”
fēi yíng chuí zhū飛蠅垂珠	垂：掛下。眼前像有群蠅飛動，串珠垂掛。比喻眼睛昏花。	《舊唐書·白居易傳》：“既壯而膚革不豐盈，未老而齒發早衰白，瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致。”
chuí míng qīng shǐ垂名青史	青史：書寫于竹簡或白絹上的典籍、史冊。名字被載入史冊，流傳后世。	漢·趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“聲可托于弦管，名可留于竹帛。”
gōng duò chuí chéng功墮垂成	功：成功；墮：通“隳”，毀壞；垂：接近，將近；成：成功。指事情接近成功的時候卻遭到了失敗。	明·張鳳翼《紅拂記·棋決雌雄》：“侵地無方，攻城記屈，遭回轉覺難發，功墮垂成，怎能勾沖擊唐突？”
tì lèi jiāo chuí涕淚交垂	鼻涕眼淚同時流下，形容極度悲哀。	漢蔡琰《胡笳十八拍》：“十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。”
yáng qiú chuí diào羊裘垂釣	裘：皮衣。穿著羊皮衣服釣魚。比喻隱居生活。	南朝·宋·范曄《后漢書·嚴光傳》：“光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助為理耶？’”
chuí sǐ zhēng zhá垂死掙扎	垂：快要；接近。接近死亡時的拼命支撐、抵抗。	浩然《艷陽天》第127章：“他這會兒真的熬到了垂死掙扎的時刻。”
chuí lián tīng jué垂簾聽決	見“垂簾聽政”。	清·薛福成《庸庵筆記·史料一·咸豐季年三奸伏誅》：“皇上沖齡，未能親政，天步方艱，軍國事重，暫請皇太后垂簾聽決。”
chuàng yè chuí tǒng創業垂統	創業：創建功業；垂：流傳；統：指一脈相承的系統。創立功業，傳給后代子孫。	先秦孟軻《孟子梁惠王下》：“君子創業垂統，為可繼也。”
chuí shǒu shì lì垂手侍立	垂：低下；垂手：表示恭敬；侍：侍侯。形容恭敬地站在旁邊隨時聽從吩咐。	清·曹雪芹《紅樓夢》第14回：“院中許多小廝垂手侍立，伺候燒紙。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼淚，鼻涕；道：講。流著眼淚說話。形容十分沉痛地懇切陳詞。	鄒韜奮《患難余生記》第二章：“他們垂涕而道，能這樣安有不愿之理？”
chuí fàn bǎi shì垂范百世	垂：流傳。范：典范。指光輝榜樣或偉大精神永遠流傳。	宋·陸游《跋李莊簡公家書》：“雖徙海表，氣不少衰，丁寧訓戒之語，皆足垂范百世。”
xiāo yú chuí huà霄魚垂化	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。后因以“霄魚垂化”來稱贊官吏的德政。	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。
yǒng chuí qiān gǔ永垂千古	垂：流傳后世。永遠流傳于后世。	《一次難忘的航行》：“他的光輝形象如同高聳入云的秦嶺雄峰，氣貫長虹，永垂千古。”
chuí gǒng ér zhì垂拱而治	垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。	《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。	《漢書司馬相如傳下》：“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言雖小，可以喻大。”
chuí shǒu sàng qì垂首喪氣	同“垂頭喪氣”。	《水滸傳》第九五回：“喬道清生平逞弄神通，今日垂首喪氣，正是總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞。”
huáng fà chuí tiáo黃發垂髫	黃發：老年人頭發由白轉黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發下垂。指老人與兒童。	《詩經·魯頌·閟宮》：“黃發臺背。”晉·潘岳《藉田賦》：“垂髫總發。”
qīng shǐ chuí míng青史垂名	青史：青指竹簡，古代在竹簡上記事，因稱史書。垂：流傳下去。指在歷史上留名，永垂不朽。	唐李咸用《依韻修睦上人山居十首》詩之八：“且圖青史垂名穩，從道前賢自滯多。”
chuí lián tīng zhèng垂簾聽政	垂簾：太后或皇后臨朝聽政；殿上用簾子遮隔；聽：治理。指太后臨朝管理國家政事。	宋王偁《東都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂簾聽政。”

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