否終則泰的成語故事
拼音pǐ zhōng zé tai
基本解釋謂閉塞到極點(diǎn)，則轉(zhuǎn)向通泰。
出處《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。”
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更多成語出處和典故
※ 與(否終則泰)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 飽食終日，無所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級(jí)，品質(zhì)卻是最惡劣的。” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁贰！?/td> |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國泰民安。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 學(xué)而優(yōu)則仕 | 《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’” |
| 穩(wěn)如泰山 | 東漢 班固《漢書 劉向傳》：“來勢(shì)不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。” |
| 欲速則不達(dá) | 先秦 孔子《論語 子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》：“中國不但應(yīng)當(dāng)和中國人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……” |
| 以身作則 | 先秦 孔子《論語 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” |
| 日中則移，月滿則虧 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策》：“語曰：‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數(shù)也。” |
| 三陽開泰 | 《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。” |
| 從一以終 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對(duì)于內(nèi)學(xué)相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 倒持泰阿 | 東漢 班固《漢書 梅福傳》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅(qū)除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 壽終正寢 | 明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：\'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！” |
| 月盈則食 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食。” |
| 泰山北斗 | 《新唐書 韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山、北斗云。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 逆水行舟，不進(jìn)則退 | 《懷念劉少奇同志·片斷回憶寄深情》：“他常對(duì)工作人員說，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。” |
| 泰山壓頂 | 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》：“給了他個(gè)泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個(gè)凈，直殺的血流漂杵堵了城門。” |
| 終日終夜 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。” |
| 不進(jìn)則退 | 宋 朱熹《朱子語類》第13卷：“凡人不進(jìn)則退也。” |