祝哽在前，祝噎在后的成語故事
拼音zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu
基本解釋祝：祝禱；哽、噎：食物塞住喉嚨。古代帝王接養三老、五更，以示仁惠。當三老、五更進餐時，派人在前后祝禱他們不要哽噎。
出處東漢·班固《漢書·賈山傳》：“然而養三老于太學，親執醬而傀，執爵而酳，祝噎在前，祝鯁在后，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。”
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更多成語出處和典故
※ 與(祝哽在前，祝噎在后)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 盈科后進 | 《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。” |
| 在此一舉 | 《史記·項羽本紀》：“國家安危，在此一舉。” |
| 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 芒刺在背 | 東漢 班固《漢書 霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。” |
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 一朝權在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 學然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。” |
| 將在軍，君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 西漢 劉向《戰國策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 畏縮不前 | 宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷：“唐子方始彈張堯佐，與諫官皆上疏。及彈文公，，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。” |
| 學然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業行交酬，連瑣相襲。’” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 光前耀后 | 元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》：“大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬古清名長不朽。” |
| 長江后浪推前浪 | 元 王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。 |
| 前瞻后顧 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！” |
| 有約在先 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執意定要嫁她，也是他的緣分了。” |
| 顧后瞻前 | 《封神演義》第五三回：“你往我來，遭著兵刃命隨傾；顧后瞻前，錯了心神身不保。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 爭先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 《戰國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 志在千里 | 三國魏·曹操《步出夏門行·神龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。” |
| 成竹在胸 | 宋 蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 前腳后腳 | |
| 酒后茶余 | 魯迅《而已集 黃花節的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉--的例子推想起來，當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。” |
| 光前啟后 | 明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。” |
| 光前裕后 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時刻而不系念。” |