棄智遺身的成語故事
拼音qì zhì yí shēn
基本解釋謂不與人斗智爭(zhēng)利，忘記自身的存在。
出處三國·魏·嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍詩》：“琴詩自樂，遠(yuǎn)游可珍。含道獨(dú)往，棄智遺身。寂乎無累，何求于人？”
暫未找到成語棄智遺身 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(棄智遺身)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 急中生智 | 唐 白居易《和微之詩二十三首序》：“今足下果用所長(zhǎng)，過蒙見君，然敵則氣生，急則智生。” |
| 身無分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 自暴自棄 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴是以濟(jì)。” |
| 用智鋪謀 | 明·無名氏《暗度陳倉》第二折：“韓元帥率領(lǐng)軍卒，驅(qū)將校用智鋪謀。” |
| 孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》：“自謂經(jīng)略指授，算無遺策。” |
| 正身明法 | 《晉書 元帝紀(jì)》：“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶口，勸課農(nóng)桑。” |
| 遺形藏志 | 漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真?zhèn)€朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 反治其身 | |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長(zhǎng)幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 摧身碎首 | 三國·魏·曹植《謝封甄城王表》：“臣愚駑垢穢，才質(zhì)疵下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” |
| 聰明才智 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》：“如有聰明才智，識(shí)達(dá)古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足” |
| 身敗名裂 | 清 李綠園《歧路燈》第23回：“看來許多舉人、進(jìn)士做了官，往往因?yàn)閹资畠摄y子的賄弄，身敗名裂。” |
| 安身立命 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“僧問：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何？’師云：‘汝向什么處安身立命？’” |
| 偶語棄市 | 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。” |
| 黃鐘毀棄 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 束身受命 | |
| 暴露無遺 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章：“只要在這里發(fā)現(xiàn)敵人主力，那敵人一切詭計(jì)就暴露無遺。” |
| 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。” |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·卜居》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 以身作則 | 先秦 孔子《論語 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” |
| 棄重取輕 | 明·羅貫中《三國演義》第82回：“中原乃海內(nèi)之地，兩都皆大漢創(chuàng)業(yè)之方，陛下不取而但爭(zhēng)荊州，是棄重而取輕也。” |