超塵出俗的成語故事
拼音chāo chén chū sú
基本解釋塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。
出處南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》劉孝標注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。
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※ 與(超塵出俗)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 青出于藍 | 先秦 荀況《荀子 勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。” |
| 早出晚歸 | 《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 改俗遷風 | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。” |
| 革風易俗 | |
| 一路風塵 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領否？” |
| 澆風薄俗 | 唐 陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時怨命，噫，此真澆風薄俗者之心也。” |
| 從俗就簡 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 初出茅廬 | 明 羅貫中《三國演義》第39回：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。” |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數百，逐其草冠，復有其城，毫民賴是以濟。” |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。 |
| 出師無名 | 《新唐書·東夷傳·高麗》：“莫離支殺君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出師無名哉？” |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學余暇游手于斯。” |
| 望塵莫及 | 南朝 宋 范曄《后漢書 趙咨傳》：“復拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候。咨不為留，暠送至亭次，望塵不及。” |
| 掃地出門 | 清 李綠園《歧路燈》第84回：“有七八年的，也有三四年的，也有昨年的，也還有幾次利息還過的。要是清白掃地出門，總得兩千兩。” |
| 紫陌紅塵 | 唐·劉禹錫《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 不僧不俗 | 明 馮夢龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》：“倘一時沒眼色，配著個不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？” |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》：“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時也看出來封建禮教和制度的漏洞百出。” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。” |
| 出頭露面 | 明 施耐庵《水滸傳》：“孫二娘從小出頭露面，況是過來人，慣家兒，也不害什么羞恥。” |
| 半路出家 | 《京本通俗小說 錯斬崔寧》：“先前讀書，后來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般。” |
| 風俗人情 | 唐 杜牧《唐故范陽盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長。” |
| 敗俗傷風 | 參見“敗俗傷化”。 |
| 塵外孤標 | 《舊唐書·杜審權傳》：“沖碎孕靈岳之秀，精明含列宿之光，塵外孤標，閑云獨步。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽亦譽，人毀亦毀，因其一節之長，遺其全體之短，習非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。” |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進中原的勝利形勢與今后的政策策略》：“這十六個字，通俗易懂。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |