走為上計(jì)的成語(yǔ)故事


      拼音zǒu wèi shàng jì

      基本解釋遇到強(qiáng)敵或陷于困境時(shí),以離開(kāi)回避為最好的策略。

      出處《南齊書(shū) 王敬則傳》:“檀公三十六策,走是上計(jì)。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      無(wú)所不為晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。”
      化敵為友李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。”
      親上作親清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“又聽(tīng)見(jiàn)二奶奶說(shuō),寶玉的事,老太太總是要親上作親的,憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親,橫豎不中用。”
      知之為知之,不知為不知《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
      各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。”
      齒牙為禍《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:\'齒牙為禍。\'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。
      止戈為武先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。”
      胡作非為清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。”
      奔走相告宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》:“詔天下之日,淮民歡呼,奔走相告,自州達(dá)之縣。”
      斗雞走狗西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》:“袁盎病免居家,與閭里浮沉,相隨行,斗雞走狗。”
      倒果為因民意《告非難民生主義者》:“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故,是所謂倒果為因者耳。”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
      離世遁上《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。”
      大有可為清 李寶嘉《文明小史》:“地方雖一千余里,仙民成俗,大有可為。”
      上氣不接下氣清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第七回:“一霎時(shí)漂流數(shù)百里外,直把一個(gè)好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。”
      釋車下走戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》:“行數(shù)百數(shù),以駒為不疾,奪轡代之;御可數(shù)百步,以馬為不進(jìn),盡釋車而走。”
      床上安床南朝 陳 姚最《續(xù)畫(huà)品 毛棱》:“善于布置,略不煩草。若比方諸父,則床上安床。”
      寧為雞口,無(wú)為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
      為民請(qǐng)命西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“因民之欲,西向?yàn)榘傩照?qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!”
      笑罵由他笑罵,好官我自為之《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”
      太歲頭上動(dòng)土元 無(wú)名氏《打董達(dá)》第二折:“我兒也,你尋死也,正是太歲頭上動(dòng)土哩!”
      所作所為明 李贄《答周西巖書(shū)》:“我不識(shí)渠半生以前所作所為,皆是誰(shuí)主張乎?”
      引鬼上門明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門’,我而今不便追究,只不理他罷了。”
      上下其手唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》:“微諷動(dòng)以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也。”
      將計(jì)就計(jì)元 李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》:“將計(jì)就計(jì),不好則說(shuō)是好。”
      走馬觀花唐 孟郊《登科后》詩(shī):“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”
      一擁而上錢鐘書(shū)《圍城》:“每人手提只小箱子,在人堆里等車,時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己,不要畏縮,第一輛新車來(lái)了,大家一擁而上。”
      戶限為穿唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》:“(智永禪師)積年學(xué)書(shū),禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū),并請(qǐng)題頭者如市,所居戶限為之穿穴。”

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