普度眾生的成語(yǔ)故事
拼音pǔ dù zhòng shēng
基本解釋佛家語(yǔ)，認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。
出處《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(普度眾生)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 度日如歲 | 宋·周邦彥《霜葉飛》詞：“迢遞望極關(guān)山，波穿千里，度日如歲難到。” |
| 度己以繩 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 談笑風(fēng)生 | 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈(zèng)夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風(fēng)生頰。” |
| 痛不欲生 | 宋 呂大鈞《吊說(shuō)》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 度外之人 | 《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》：“曹公有雄才遠(yuǎn)略，決機(jī)無(wú)疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各盡其力，必能濟(jì)大事者也。” |
| 急中生智 | 唐 白居易《和微之詩(shī)二十三首序》：“今足下果用所長(zhǎng)，過(guò)蒙見君，然敵則氣生，急則智生。” |
| 初生之犢不畏虎 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過(guò)早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過(guò)的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺。” |
| 素昧平生 | 唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護(hù)，脫妻子于危難，先生異人乎？” |
| 萬(wàn)眾一心 | 清 金安清《洋務(wù)宜遵祖訓(xùn)，安內(nèi)攘外，自有成效說(shuō)》：“如身之使臂，臂之使指，上下聯(lián)絡(luò)，萬(wàn)眾一心。” |
| 驕生慣養(yǎng) | 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養(yǎng)，大半身體柔弱，時(shí)膺疾病。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。” |
| 自力更生 | 孫中山《中國(guó)問(wèn)題的真解決》：“中國(guó)不但會(huì)自力更生，而且也就能解除其他國(guó)家維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立與完整的麻煩。” |
| 普天同慶 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“皇子誕育，普天同慶，臣無(wú)勛焉，百猥頒厚賚。” |
| 起兵動(dòng)眾 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·華敷傳》：“不可以興土功，不可以會(huì)諸侯，不可以起兵動(dòng)眾，舉大事，必有大殃。” |
| 鑒影度形 | 清·李綠園《歧路燈》第102回：“這三人將籃子內(nèi)物件，一齊擺出仔細(xì)瞧看，或者寸紙，或者只字，鑒影度形，一概俱無(wú)，又仍一件一件裝入籃內(nèi)。” |
| 眾喣山動(dòng) | 明 李東陽(yáng)《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動(dòng)。” |
| 誅求無(wú)度 | 《舊唐書·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂(lè)，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無(wú)度，臣故定謚為厲。” |
| 物腐蟲生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 揮霍無(wú)度 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第102回：“因?yàn)閮鹤颖⒁幌驌]霍無(wú)度，不敢交與他。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。” |
| 生龍活虎 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第95卷：“只見得他如生龍活虎相似，更把捉不得。” |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 惹事生非 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說(shuō)一個(gè)富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 望而生畏 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 生死有命 | 晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“生死有命，修短素定，非彼藥物，所能損益。” |
| 度己失期 | |
| 生公說(shuō)法 | 《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭。” |