圈牢養(yǎng)物的成語(yǔ)故事


      拼音juàn láo yǎng wù

      基本解釋圈牢:養(yǎng)牛馬的地方。飼養(yǎng)在圈中的牲畜。比喻任人驅(qū)使,毫無(wú)自由的人。

      出處三國(guó)魏·曹植《求自試表》:“此徒圈牢之養(yǎng)物,非臣之所志也。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      暴殄天物《尚書 武成》:“今商王受無(wú)道,暴殄天物,害虐烝民。”
      引物連類唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌,固若常人耳。其文辭引物連類,窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》:“其言簡(jiǎn)而明,信而通,引物連類,折之于至理。”
      逴俗絕物清·周亮工《書影》第五卷:“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行,而天下已不能不群然趨向。”
      風(fēng)流人物宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
      物美價(jià)廉清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回:“蘇州有個(gè)朋友寫信來,要印一部書。久仰貴局的價(jià)廉物美,所以特來求教。”
      物阜民安《后漢書·劉陶傳》:“夫欲民殷財(cái)阜,要在止役禁奪。”
      驕生慣養(yǎng)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》:“富貴家之小孩,驕生慣養(yǎng),大半身體柔弱,時(shí)膺疾病。”
      物盡其用馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。”
      物腐蟲生宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之。”
      頭面人物王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑,何況到這里來整容的頗多頭面人物。”
      唯物主義毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》:“沒有同這些反面的東西作過斗爭(zhēng),你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。”
      儉以養(yǎng)德三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。”
      畫地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
      地大物博清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“又因江南地大物博,差使很多,大非別省可比。”
      超然物外宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?”
      致知格物西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》:“欲正其心者先誠(chéng)其意,欲誠(chéng)其意者先致其知,致知在格物。”
      成己成物西漢 戴圣《禮記 中庸》:“誠(chéng)者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合內(nèi)外之道也。”
      亡羊補(bǔ)牢西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。”
      物換星移唐 王勃《滕王閣》詩(shī):“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。”
      民情物理清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》:“民情物理之隱微,無(wú)不了如指掌。”
      開物成務(wù)《周易 系辭上》:“夫《易》,開物成務(wù),冒天下之道,如斯而已者也。”
      韜光養(yǎng)晦《蕩寇志》第76回:“賢侄休怪老夫說,似你這般人物,不爭(zhēng)就此罷休。你此去,須韜光養(yǎng)晦,再看天時(shí)。”
      兔死狐悲,物傷其類明·羅貫中《三國(guó)演義》第89回:“獲曰:‘兔死狐悲,物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主,往日無(wú)冤,何故害我?”
      物是人非三國(guó) 魏 曹丕《與吳質(zhì)書》:“節(jié)同時(shí)異,物是人非,我勞如何!”
      龐然大物唐 柳宗元《三戒 黔之驢》第19卷:“虎見之,龐然大物也,以為神。”
      嬌生慣養(yǎng)清 西周生《醒世姻緣傳》:“似這幾日,我看菩薩的面上,不和你一般見識(shí),誰(shuí)想嬌生慣養(yǎng)了,你通常不像樣了。”
      比物此志東漢 賈誼《新書 階級(jí)》:“故曰‘圣人有金城’者,比物此志也。”王先謙補(bǔ)注:“物,類也。志,意也。言臣如效死取義,則為國(guó)家不拔之基,圣人有‘金城’之語(yǔ),正比類此意也。”
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