民熙物阜的成語故事
拼音mín xī wù fù
基本解釋人民安樂，物產(chǎn)富饒。形容升平景象。
出處明·楊柔勝《玉環(huán)記·延賞慶壽》：“民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(民熙物阜)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 暴殄天物 | 《尚書 武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！?/td> |
| 引物連類 | 唐·韓愈《送權秀才序》“權生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變?！彼巍ぬK軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向?！?/td> |
| 風流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/td> |
| 物美價廉 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教?！?/td> |
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！?/td> |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美?！?/td> |
| 物腐蟲生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 勞民傷財 | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木?！?/td> |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物?！?/td> |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的?！?/td> |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之?！?/td> |
| 禍國誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務》：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民?！?/td> |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安?！?/td> |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。” |
| 超然物外 | 宋 葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 致知格物 | 西漢·司馬遷《禮記·大學》：“欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物?！?/td> |
| 成己成物 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也?！?/td> |
| 化外之民 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法?！?/td> |
| 物換星移 | 唐 王勃《滕王閣》詩：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋?！?/td> |
| 民生國計 | 《荀子 富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計之極也?！蹲髠?宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| 民情物理 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》：“民情物理之隱微，無不了如指掌?！?/td> |
| 開物成務 | 《周易 系辭上》：“夫《易》，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。” |
| 官偪民反 | |
| 兔死狐悲，物傷其類 | 明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？” |
| 物是人非 | 三國 魏 曹丕《與吳質書》：“節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！” |