席珍待聘的成語(yǔ)故事
拼音xí zhēn dài pìn
基本解釋席：鋪陳；聘：請(qǐng)人任職。鋪陳珍品，待人選用。舊指有才能的人等待受聘用。
出處西漢 戴圣《禮記 儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(席珍待聘)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 虛位以待 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“寧可虛位以待人，不可以人而濫位。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 嚴(yán)陣以待 | 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴(yán)陣以待之。” |
| 拭目以待 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目以待。” |
| 異寶奇珍 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍異寶，乏識(shí)者耳。” |
| 珍樓寶屋 | 《淵鑒類函·佛寺三》：“唐高力于來(lái)廷坊建佛寺，珍樓寶屋，竭盡國(guó)資。” |
| 時(shí)不我待 | 清 秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》：“事機(jī)一失應(yīng)難再，時(shí)乎時(shí)乎不我待！” |
| 坐以待斃 | 先秦 管仲《管子 參患》：“短兵待遠(yuǎn)矢，與坐而待死者同實(shí)。” |
| 士別三日，當(dāng)刮目相待 | 《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 竭誠(chéng)相待 | 唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物。” |
| 虛左以待 | 《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。” |
| 一席之地 | 《舊唐書 后妃傳上》：“婦人智識(shí)不遠(yuǎn)，有忤盛情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！” |
| 山珍海味 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第39回：“姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了。” |
| 待時(shí)而舉 | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第69回：“寡君知天運(yùn)之盛衰，達(dá)時(shí)務(wù)之機(jī)變，所以養(yǎng)兵練將，待時(shí)而舉。” |
| 守株待兔 | 戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。” |
| 寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí) | 清·李綠園《歧路燈》第85回：“‘寧當(dāng)有日籌無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。’人肚內(nèi)有了這兩句話，便不怕了。” |
| 待理不理 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第95回：“二大爺，你們這會(huì)子瞧我窮，回來(lái)我得了銀子，就是個(gè)財(cái)主了。別這么待理不理的。” |
| 枕戈待旦 | 《晉書 劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。” |
| 百?gòu)U待舉 | 吳晗《海瑞罷官》：“百?gòu)U待舉，他不出頭做主，實(shí)在令人著急。” |
| 嗷嗷待哺 | 清 戴名世《上劉木齋先生書》：“傭書客游，乞食自活，家累二十口，嗷嗷待哺。” |
| 赤誠(chéng)相待 | 姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛(ài)國(guó)之心和平日赤誠(chéng)相待，暫時(shí)不忍離去，勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)。” |
| 珍藏密斂 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第77回：“這東西雖然值錢，總不過(guò)是藥，原該濟(jì)眾散人才是，咱們比不得那沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人家，得了這個(gè)，就珍藏密斂的。” |
| 常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí) | 清·李汝珍《鏡花緣》第12回：“‘常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。’如此剴切勸諭，奢侈之風(fēng)，自可漸息。” |
| 待兔守株 | 宋·張君房《<云笈七簽>序》：“刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠(yuǎn)。” |
| 以逸待勞 | 先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》：“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。” |
| 指日可待 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《出師表》：“愿陛下親之信之，則漢室之隆可計(jì)日可待也。” |
| 知人待士 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第75回：“先主之弘毅寬厚，知人待士。蓋有高祖之風(fēng)。” |
| 待人接物 | 宋 俞文豹《吹劍四錄》：“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無(wú)所歉，外而待人接物、處事應(yīng)世無(wú)所戾。” |