土龍沐猴的成語故事
拼音tǔ lóng mù hóu
基本解釋比喻徒有虛名,而無其實(shí)。
出處清·錢謙益《都察院左都御史贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫柱國太保吏部尚書謚忠文李公神道碑》:“時(shí)俗方標(biāo)榜門戶,征逐聲利,以為土龍沐猴,非所以自樹立,視之蔑如也。”
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※ 與(土龍沐猴)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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一世龍門 | 《世說新語·德行》:“李元禮風(fēng)格秀整,高自標(biāo)持,欲以天下名教是非為己任,后進(jìn)之士,有升其堂者,皆以為登龍門。”《晉書·王衍傳》:“朝野翕然,謂之‘一世龍門’矣。” |
一抔土 | 西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》:“假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?” |
一抔黃土 | 司馬遷《史記 張釋之馮唐列傳》:“假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?” |
一掊土 | 《史記 張釋之列傳》:“假令愚民取長陵一抔土,陛下何以加其法乎?” |
一條龍 | 張平《抉擇》:“據(jù)說現(xiàn)在時(shí)興的已經(jīng)是一條龍服務(wù):跳舞、吃飯、桑拿、唱歌、打牌,從下午開始,可以一直玩到凌晨。” |
一沐三捉發(fā) | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》:“然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。” |
一沐三捉發(fā),一飯三吐哺 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》:“然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。” |
一沐三握發(fā) | 漢·王充《論衡·書解》:“周公一沐三握發(fā),為周攻法制而周道不弊。” |
一片焦土 | 唐·杜牧《阿房宮賦》:“楚人一炬,可憐焦土。” |
一登龍門 | 南朝·宋·范曄《后漢書·李膺傳》:“膺獨(dú)持風(fēng)裁,以聲名自高。士有被其容接者,名為登龍門。” |
一登龍門,身價(jià)十倍 | 唐·李白《與韓荊州書》:“一登龍門,則聲譽(yù)十倍。” |
一龍一豬 | 唐 韓愈《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如。……三十骨胳成,乃一龍一豬。” |
一龍一蛇 | 先秦 管仲《管子 樞言》:“周者不出于口,不見于色。一龍一蛇,一日五化之謂周。” |
一龍九種 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回:“俗語說的好,‘一龍九種,種種各別’,未免人多了就有龍蛇混雜。” |
三沐三熏 | 宋·程俱《偶作》詩:“一重一掩藏山塢,三沐三熏屏世塵。” |
三沐三薰 | 宋·李清照《投翰林學(xué)士綦宋禮啟》:“重歸畎畝,更須三沐三薰。” |
三熏三沐 | 宋·陸游《與李運(yùn)使啟》:“一琴一龜,預(yù)想鈴齋之靜;三熏三沐,尚陪藥市之游。” |
三薰三沐 | 金·元好問《丙午九日詠菊》:“三薰復(fù)三沐,歲宴與君期。” |
不習(xí)地土 | 《南史 王融傳》:“宋弁曰:‘當(dāng)是不習(xí)地土。’” |
不習(xí)水土 | 晉 陳壽《三國志 吳志 周瑜傳》:“驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間,不習(xí)水土,必生疾病。” |
不伏水土 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》:“比者所發(fā)諸道南討兵馬,例皆不諳山川、不伏水土,遠(yuǎn)鄉(xiāng)羈旅,疾役殺傷。” |
不便水土 | |
不服水土 | 漢 荀悅《漢紀(jì) 武帝紀(jì)》:“中國之人,不知其地勢,不能服其水土。” |
不習(xí)水土 | 《通俗編 地理引南史 王融傳》:“上以魏所送馬不稱,使融問之,宋弁答曰:當(dāng)是不習(xí)水土。” |
不辨龍蛇 | 元·宮大用《范張雞黍》第二折:“如今那憲臺(tái)疏亂滾滾當(dāng)路豺狼,選法弊絮叨叨請(qǐng)俸日月,禹門深眼睜睜不辨龍蛇。” |
喬龍畫虎 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第20回:“他自吃人在他跟前那等花麗胡哨,喬龍畫虎,兩面三刀哄他,就是千好萬好了。” |
乘龍佳婿 | 唐·徐堅(jiān)《初學(xué)記·鱗介部》:“黃尚為司徒,與李元禮俱娶太尉桓溫女,時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍,言得婿如龍也。” |
乘龍快婿 | 晉 張方《楚國先賢傳》:“時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍,言得婿如龍也。” |