1.茫茫大路,殊途同歸,萬物造就,六道輪回。
2.徐風以刀入劍,修習劍招不需要大開大合的演練,天下萬法,百變不離其宗,走到最后都是殊途同歸,不知不覺間,徐風的已經完全悟透了靈蛇劍法的奧義。
3.再說這一夢心劍,以浮生若夢為總綱,重的也是個虛字,與無相劍法殊途同歸,陸塵練有無相劍法,這讓他再練一夢心劍,就大有優勢。
4.文武之道，一張一弛；天下萬物，殊途同歸。
5.雖然當世己無劍修,但萬法殊途同歸,他山之石可以攻玉。
6.只有把刀當作毛筆來用,使得線條輕重有變化,做到虛、實結合、筆斷意連,節奏的變化才能拉開瓷畫和刻壺的距離,并實現殊途同歸。
7.不會如叢林里這般**裸血淋淋的,不過,兩者在這王權霸權的時代里,都殊途同歸。
8.一念成仙,一念成魔;仙魔殊途同歸皆成正果。
9.萬千仙路，萬千仙法，終究是殊途同歸，只為成仙。
10.正是在這個意義上,貝克特和尤奈斯庫們與現實主義大師殊途同歸,共同抵達了現實主義創作原則的終點。
11.他們內心早已失去了道路自信、理論自信和制度自信,認為所謂“殊途同歸”、“世界大同”已成為必然趨勢。
12.雖然當世己無劍修,但萬法殊途同歸,他山之石可以攻玉。最后在傳你一道法。
13.《周易》作為中國古代文化的瑰寶,對當前在亞洲地區的共生狀態中,重建“一致百慮,殊途同歸”的文化共識有著非常積極的意義。
14.他和洪秀全殊途同歸都在模仿耶教中走向思想文化*制王國。
15.饑餓到頭就是浮腫,可見胖子和瘦子的結局殊途同歸,與其一點好東西都沒有啖就了此殘生,還不如索性做一個飽死鬼,起碼二天回到唐朝不會成為異類。
16.佛道二家修仙方法看起來雖異,可實質殊途同歸,都乃是正身清心,煉體修神。
17.及躬總大政,一日萬機,十許年間,曾不暇給;殊途同歸,百慮一致。
18.末日之年，歧路雖多，然有愛者，終會殊途同歸，神州很小，有心者定能再聚。周云蓬?
19.雖說日本有各種讓人眼花繚亂的“類型片”以及各式令人嘆為觀止的戀物癖相關產品，實際上，各路文化殊途同歸，也就是說，就性快感而言，它們都具有十分狹隘的父權主義觀點。
20.這個世界上人與人之間都是由陌生到親近再由親近到疏離，沒有任何一段關系可以例外，也許每段關系的結束都有不同的原因，總之結果是毫無懸念的殊途同歸。淺白色?
21.又一次開業大吉的是我那個錯誤百出的人生，有什么了不起，大不了繼續錯下去，負負得正，錯到極致總能對一次，這就是殊途同歸。非常好，我要開始戰斗。笛安?
22.美麗的蘑菇通常都有毒，艷麗的花朵很多都有刺，充滿誘惑力的感情呢，往往真正踏足后會發現腳下是深淵——就算不是深淵，平淡流年后也不過是殊途同歸，他寧愿少個愛人，多個朋友。看多了悲歡離合，溫瑞言已心如止水。微酸裊裊?
23.洋流的方向總是相差無二，在這路途的任何地點放下，便總會按部就班地流淌回同樣的終點。像不像命運殊途同歸的姿態？消失賓妮?
24.條條大道通羅馬；殊途同歸。
25.她的墓前，年年會有花兒開放，在生死的分界上，我們也許不該有悲傷。這個世界上，每個人都是殊途同歸。田維?
26.我們守望時間，如同在黑暗里守不明來歷的光。在人生的道路上我們總是殊途同歸的。黃碧云?
27.湯馬克說：“得益于寬帶業務，電信和媒體正殊途同歸，那正是我們前進的方向。”。
28.你是我的紅藥水，他只是杯黑咖啡，你會問我累不累，他卻讓我不能睡，我們的關系比他珍貴，我們的命運殊途同歸。林夕?
29.繁華的城市，空虛的靈魂。我們都以為一生終將這樣過去。結果有人活得庸庸碌碌，有人活得放肆而沉淪。但最終殊途同歸，我們都失去了自己。丁墨?
30.若人生真是這樣的一種殊途同歸，我們又苦苦追求些什么？若無情苦有情亦苦，我們又何必舍此求彼，在人生的旅途中，丟失真實的自我？白衣蕭郎?
31.人生總是在南轅北轍之后，殊途同歸。饒雪漫?
32.知識精英的文字記載與國家旌表在社會效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補了國家旌表的不足。
33.兩百年尋覓，也只是為了，在對的時候，彌補一句：我喜歡你。——我喜歡你。——我嫁給你。你沒有求不得，不要傷心。在經歷這么多事后，他還是想問一句，還愿不愿意？愿不愿意，說一句:殊途同歸。溯痕?
34.——人妖殊途。沈清軒瞇了眼，將這四個字咬牙切齒的咀嚼著，翻來覆去，一遍又一遍無聲的念出來，又一遍一遍的咽下去。怒的不知所以，恨的更是纏纏綿綿。腦中偶然想到“殊途同歸”四個字，卻又不敢再想下去。溯痕?
35.終于我懂了愛情，那不過就是是漫漫長路的一場殊途同歸……只是不是誰，都有那么那么好的運氣……蘭芝?
36.我們的青春那么相似，他的青春那么殘酷，但我們所有人的青春殊途同歸。黃信然?
37.小白，你走哪一條路，在你遇上本宮的那一刻，便注定殊途同歸，永不可逃。青青的悠然?
38.人生原來也是如此的殊途同歸，每個人都有可能在重復別人的故事，但每個故事都有它自身的新意。梅子黃時雨?
39.我們曾經那么堅信的，曾經那么執拗的，曾經用生命去捍衛的，原來通通只是幻影。我們背道而馳，最后卻殊途同歸。我一直都不明白，這到底是命運的殘忍，還是命運的慈悲。獨木舟?
40.伊墨，我與你殊途同歸，可好？溯痕?
41.但在大旋渦的研究上，他們的工作看來卻殊途同歸。
42.沒有人是不同的，我們殊途同歸。田維?
43.“伊墨。”沈清軒聽見自己的聲音響起在這片靜謐世界里，正一字一句，無比認真的問：“我與你殊途同歸，可好？”可好？溯痕?
44.秋分了，分一半秋給你，平分秋色；分一半福給你，有福同享；分一半財給你，財源廣進；分一半喜給你，興高采烈。秋分分秋別分了，殊途同歸。
45.數學演算題的特點就在于：解題方法雖然不同，但最后的答案一定只有一個，只要演算正確，就可殊途同歸。
46.有什么了不起，大不了繼續錯下去，負負得正，錯到極致總能對一次，這就是殊途同歸。
47.我們追求的目標一致，所以不論採用何種方法，最后都是殊途同歸。
48.我只信奉一個原則：沒有受到過"善"的教育的女子，天主幾乎總是向她們指出兩條道路，讓她們能殊途同歸地走到他的跟前：一條是痛苦，一條是愛情。
49.事實上，這些中國人的信念與西方的某些健康理論相似，可謂殊途同歸。
50.我因為不愿意接受指引，所以一直都停留在一個原地，只想守株待兔，撞到一個殊途同歸的歸宿。
51.對著孩子大吼大叫讓他們聽話就像開車時為了開道而拼命按喇叭，二者殊途同歸。
52.只要目的地相同，無論搭乘陸運、空運或航運，最后都可殊途同歸，到達同一地方。
53.雖然研究并未將它明確地訂定為規劃目標，但改善生活質素與可持續發展在實際上殊途同歸，故相信此目標可歸納于可持續發展概念之下。
54.老師們教學的方式雖然巧妙各有不同，但是宗旨都在讓學生了解課文，只要目的達到了，就可說是殊途同歸。
55.那些具有特殊行為原則的人，相應具有特殊的行為；不要在意是什么事情，聽從你的本性和公共的本性，徑直去做；自己的本性和公共的本性所指向的兩條路，殊途同歸。
56.兩者研究的數據對象雖然不同，但殊途同歸，兩者都是通過數據的表面特征去尋找數據所蓄含的內在規律。
57.這道題有幾種解法,但殊途同歸,得數只有一個是正確的。
58.世上道路何其之多，可我無論怎么走，都走不成與你殊途同歸。
59.這類歇后語所用的比喻不同,說明的問題一樣,是殊途同歸的。
60.璀璨之后的寂滅，常常都是那些并不團圓的愛情殊途同歸的結局。
61.許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義殊途同歸，都是勸人為善。
62.我們工作崗位不同,但殊途同歸,目標是一致的。
63.生者與死者,總會殊途同歸。能求仁得仁,是大幸。priest?
64.一個小學生的作文：每天早上我和爸媽分道揚鑣，晚上又殊途同歸。成績不好時爸爸同室操戈，將我揍得五體投地，媽媽袖手旁觀，從不見義勇為。
65.預測者之所以殊途同歸，是因倫敦金融城的專家們互相觀察，互相討論，這樣一來，結論就一致了。
66.大寶,我的寶寶,我的經濟適用男,與你相遇是殊途同歸的命,同質同心的緣,執子之手盡,與子偕老還盼來世。
67.鳴槍起跑，雖然所有人朝著同一個方向，每個人有自己的步調和擺動姿勢。猶如每個人有自己的人生，盡管殊途同歸，可姿態不盡相同。祝小兔?
68.我們追求的目標一致，所以不論采用何種方法，最后都是殊途同歸。
69.由于觀念形態和指導思想的差異，使得古中國與古羅馬在民事問題上的處理方式不同。但正所謂殊途同歸，最終這兩個具有輝煌文明的國家都達到了解決實際問題的目的。
70.未來研究，期待兼收并蓄，博采眾長，殊途同歸，共同促進中國邏輯的發展，推動中外邏輯的對話與交流。
71.但其后不久兩種性質完全不同的農地制度卻殊途同歸，都在不同程度上阻礙了農業生產的進一步發展，急需改革。
72.表面看來，這一特征與西方女性主義回歸前俄狄浦斯階段的母性家園的精神指向相對立，從本質上說卻與它殊途同歸，并更具中國本土特色。
73.所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以殊途同歸，到達頂端的涼亭。
74.其實，人與孔雀，不過是殊途同歸。人生就如香山孔雀園那個大鐵籠子，你我都身在籠內，每個人都有璀璨的羽毛和開屏的精彩，每個人也都有吃不飽飯的壓力和局促，都擺脫不了被籠邊看客議論和左右的宿命。楊禹?
75.在這兩種殊途同歸的文學觀的指引下，他們一個揭露紙醉金迷的現代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個批判皇都京畿市井人物的國民精神的弱點，為后人鋪展開一幅幅的時代畫卷，其作品也成為了標志現實主義文學的里程碑。
76.再說，人和人，表面上看，是差異的、背道而馳的，是航空母艦、游艇、沖浪板與小舢板，但往根兒里說，其實都一樣，五十步與一百步而已，終將殊途同歸，歸于無名。魯敏?
※ "殊途同歸"造句CNDU漢語詞典查詞提供。