1.正所謂兵無(wú)常形,以詭道為先,詭道可以說(shuō)是兵家中的一項(xiàng)十分重要的手段。
2.兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而擾之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。孫子?
3.孫子說(shuō)兵行詭道,越王執(zhí)行滔光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng),如果不遏制中國(guó),三十年后美國(guó)也會(huì)完蛋。
4.蜀地之人思維敏捷,鬼點(diǎn)子還多,正好是兵行詭道,兵以詐立的先天條件。
5.一部分原因是，永野來(lái)自一個(gè)居心叵測(cè)的種族，他是出了名的嘴巴緊；另外一部分原因是日本人對(duì)于兵者詭道的狂熱。
6.所謂兵貴神速,兵行詭道,怎么會(huì)進(jìn)攻前預(yù)先通知敵人呢?這在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)在是令人費(fèi)解的行為。
7.謀襲劉璋,計(jì)雖出于統(tǒng),然違義成功,本由詭道,心既內(nèi)疚,則歡情自戢,故聞備稱樂(lè)之言,不覺(jué)率爾而對(duì)也。
8.生身九步，談笑半身，人道、謀道、詭道、義道……
9.貧道青云山詭道第十九代傳人,道號(hào)孚松,小信未孚,神弗福也的孚,如松茂矣的松。
10.兵者,詭道也,攻其無(wú)備,出其不意,老夫以為,此乃兵法之精髓!
11.報(bào)告唯一的主筆白邦瑞曾數(shù)度來(lái)華參加《孫子兵法》研討會(huì),并宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng)。
12.詭道也”;又如“三打祝家莊”,運(yùn)用了孫子的“知彼知己”、“用間”;再如宋江用“金槍手”徐寧破“霹靂伙秦明”連環(huán)馬,運(yùn)用了孫子“擇人任勢(shì)”。
13.兵者，詭道也，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。沒(méi)有人可以規(guī)定誰(shuí)應(yīng)該在哪里，不應(yīng)該在哪里，不是嗎?
14.葉文智將“兵行詭道”列為教條:旅游不允許用常規(guī)武器,越“顛”越好,“干一次要頂5年,讓人永遠(yuǎn)記住的,就是那種*武器的效果。
15.水無(wú)常形,兵無(wú)常勢(shì),兵行詭道,機(jī)動(dòng)靈活是勝利之道,僵化呆滯是敗亡之根。
16.孫子兵法跟狼子兵法真沒(méi)太大差別。比如說(shuō)，兵者，詭道也。知己知彼、兵貴神速、出其不意、攻其不備，等等。這些都是狼的拿手好戲，是條狼就會(huì)。
17.白邦瑞宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。
18.白邦瑞回美后宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。
19.孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。
20.他宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,只求“和平崛起”,結(jié)果吳王上當(dāng)。
21.白邦瑞曾數(shù)度來(lái)華參加《孫子兵法》研討會(huì),并宣稱,孫子主張兵行詭道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越王勾踐韜光養(yǎng)晦,結(jié)果吳王上當(dāng)。
22.古代兵法上強(qiáng)調(diào)“韜略”、“詭道”，其旨在告誡兵家要“知己知彼”，方能“百戰(zhàn)不殆”。
23.就連無(wú)數(shù)次與科比場(chǎng)上糾纏、兵行詭道的吉諾比利都承認(rèn):“科比是聯(lián)盟中僅有的一兩個(gè),我樂(lè)意掏錢看他比賽。
24.大丈夫用兵之詭道無(wú)人可測(cè)。
25.詭道攻其無(wú)備，出其不意，運(yùn)用靈活的戰(zhàn)術(shù)，快速機(jī)動(dòng)和偽裝欺敵來(lái)戰(zhàn)勝敵人。
※ "詭道"造句CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。