《尊經(jīng)閣記》拼音版

尊zun經(jīng)jing閣ge記ji

經(jīng)jing，常chang道dao也ye。其qi在zai于yu天tian，謂wei之zhi命ming；其qi賦fu于yu人ren，謂wei之zhi性xing。其qi主zhu于yu身shen，謂wei之zhi心xin。心xin也ye，性xing也ye，命ming也ye，一yi也ye。通tong人ren物wu，達(dá)da四si海hai，塞sai天tian地di，亙gen古gu今jin，無(wú)wu有you乎hu弗fu具ju，無(wú)wu有you乎hu弗fu同tong，無(wú)wu有you乎hu或huo變bian者zhe也ye，是shi常chang道dao也ye。其qi應(yīng)ying乎hu感gan也ye，則ze為wei惻ce隱yin，為wei羞xiu惡e，為wei辭ci讓rang，為wei是shi非fei；其qi見(jiàn)jian于yu事shi也ye，則ze為wei父fu子zi之zhi親qin，為wei君jun臣chen之zhi義yi，為wei夫fu婦fu之zhi別bie，為wei長(zhǎng)chang幼you之zhi序xu，為wei朋peng友you之zhi信xin。是shi惻ce隱yin也ye，羞xiu惡e也ye，辭ci讓rang也ye，是shi非fei也ye；是shi親qin也ye，義yi也ye，序xu也ye，別bie也ye，信xin也ye，一yi也ye。皆jie所suo謂wei心xin也ye，性xing也ye，命ming也ye。通tong人ren物wu，達(dá)da四si海hai，塞sai天tian地di，亙gen古gu今jin，無(wú)wu有you乎hu弗fu具ju，無(wú)wu有you乎hu弗fu同tong，無(wú)wu有you乎hu或huo變bian者zhe也ye，是shi常chang道dao也ye。以yi言yan其qi陰yin陽(yáng)yang消xiao息xi之zhi行xing焉yan，則ze謂wei之zhi《易yi》；以yi言yan其qi紀(jì)ji綱gang政zheng事shi之zhi施shi焉yan，則ze謂wei之zhi《書(shū)shu》；以yi言yan其qi歌ge詠yong性xing情qing之zhi發(fā)fa焉yan，則ze謂wei之zhi《詩(shī)shi》；以yi言yan其qi條tiao理li節(jié)jie文wen之zhi著zhuo焉yan，則ze謂wei之zhi《禮li》；以yi言yan其qi欣xin喜xi和he平ping之zhi生sheng焉yan，則ze謂wei之zhi《樂(lè)le》；以yi言yan其qi誠(chéng)cheng偽wei邪xie正zheng之zhi辨bian焉yan，則ze謂wei之zhi《春chun秋qiu》。是shi陰yin陽(yáng)yang消xiao息xi之zhi行xing也ye，以yi至zhi于yu誠(chéng)cheng偽wei邪xie正zheng之zhi辨bian也ye，一yi也ye，皆jie所suo謂wei心xin也ye，性xing也ye，命ming也ye。通tong人ren物wu，達(dá)da四si海hai，塞sai天tian地di，亙gen古gu今jin，無(wú)wu有you乎hu弗fu具ju，無(wú)wu有you乎hu弗fu同tong，無(wú)wu有you乎hu或huo變bian者zhe也ye。夫fu是shi之zhi謂wei六liu經(jīng)jing。六liu經(jīng)jing者zhe非fei他ta，吾wu心xin之zhi常chang道dao也ye。是shi故gu《易yi》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi陰yin陽(yáng)yang消xiao息xi者zhe也ye；《書(shū)shu》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi紀(jì)ji綱gang政zheng事shi者zhe也ye；《詩(shī)shi》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi歌ge詠yong性xing情qing者zhe也ye；《禮li》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi條tiao理li節(jié)jie文wen者zhe也ye；《樂(lè)le》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi欣xin喜xi和he平ping者zhe也ye；《春chun秋qiu》也ye者zhe，志zhi吾wu心xin之zhi誠(chéng)cheng偽wei邪xie正zheng者zhe也ye。君jun子zi之zhi于yu六liu經(jīng)jing也ye，求qiu之zhi吾wu心xin之zhi陰yin陽(yáng)yang消xiao息xi而er時(shí)shi行xing焉yan，所suo以yi尊zun《易yi》也ye；求qiu之zhi吾wu心xin之zhi紀(jì)ji綱gang政zheng事shi而er時(shí)shi施shi焉yan，所suo以yi尊zun《書(shū)shu》也ye；求qiu之zhi吾wu心xin之zhi歌ge詠yong性xing情qing而er時(shí)shi發(fā)fa焉yan，所suo以yi尊zun《詩(shī)shi》也ye；求qiu之zhi吾wu心xin之zhi條tiao理li節(jié)jie文wen而er時(shí)shi著zhuo焉yan，所suo以yi尊zun《禮li》也ye；求qiu之zhi吾wu心xin之zhi欣xin喜xi和he平ping而er時(shí)shi生sheng焉yan，所suo以yi尊zun「樂(lè)le」也ye；求qiu之zhi吾wu心xin之zhi誠(chéng)cheng偽wei邪xie正zheng而er時(shí)shi辨bian焉yan，所suo以yi尊zun《春chun秋qiu》也ye。蓋gai昔xi者zhe圣sheng人ren之zhi扶fu人ren極ji，憂you后hou世shi，而er述shu六liu經(jīng)jing也ye，由you之zhi富fu家jia者zhe支zhi父fu祖zu，慮lv其qi產(chǎn)chan業(yè)ye庫(kù)ku藏cang之zhi積ji，其qi子zi孫sun者zhe，或huo至zhi于yu遺yi忘wang散san失shi，卒zu困kun窮qiong而er無(wú)wu以yi自zi全quan也ye，而er記ji籍ji其qi家jia之zhi所suo有you以yi貽yi之zhi，使shi之zhi世shi守shou其qi產(chǎn)chan業(yè)ye庫(kù)ku藏cang之zhi積ji而er享xiang用yong焉yan，以yi免mian于yu困kun窮qiong之zhi患huan。故gu六liu經(jīng)jing者zhe，吾wu心xin之zhi記ji籍ji也ye，而er六liu經(jīng)jing之zhi實(shí)shi，則ze具ju于yu吾wu心xin。猶you之zhi產(chǎn)chan業(yè)ye庫(kù)ku藏cang之zhi實(shí)shi積ji，種zhong種zhong色se色se，具ju存cun于yu其qi家jia，其qi記ji籍ji者zhe，特te名ming狀zhuang數(shù)shu目mu而er已yi。而er世shi之zhi學(xué)xue者zhe，不bu知zhi求qiu六liu經(jīng)jing之zhi實(shí)shi于yu吾wu心xin，而er徒tu考kao索suo于yu影ying響xiang之zhi間jian，牽qian制zhi于yu文wen義yi之zhi末mo，硁keng硁keng然ran以yi為wei是shi六liu經(jīng)jing矣yi。是shi猶you富fu家jia之zhi子zi孫sun，不bu務(wù)wu守shou視shi享xiang用yong其qi產(chǎn)chan業(yè)ye庫(kù)ku藏cang之zhi實(shí)shi積ji，日ri遺yi忘wang散san失shi，至zhi為wei窶ju人ren丐gai夫fu，而er猶you囂xiao囂xiao然ran指zhi其qi記ji籍ji曰yue：「斯si吾wu產(chǎn)chan業(yè)ye庫(kù)ku藏cang之zhi積ji也ye！」何he以yi異yi于yu是shi？嗚wu呼hu！六liu經(jīng)jing之zhi學(xué)xue，其qi不bu明ming于yu世shi，非fei一yi朝chao一yi夕xi之zhi故gu矣yi。尚shang功gong利li，崇chong邪xie說(shuō)shuo，是shi謂wei亂luan經(jīng)jing；習(xí)xi訓(xùn)xun詁gu，傳zhuan記ji誦song，沒(méi)mei溺ni于yu淺qian聞wen小xiao見(jiàn)jian，以yi涂tu天tian下xia之zhi耳er目mu，是shi謂wei侮wu經(jīng)jing；侈chi淫yin辭ci，競(jìng)jing詭gui辯bian，飾shi奸jian心xin盜dao行xing，逐zhu世shi壟long斷duan，而er猶you自zi以yi為wei通tong經(jīng)jing，是shi謂wei賊zei經(jīng)jing。若ruo是shi者zhe，是shi并bing其qi所suo謂wei記ji籍ji者zhe，而er割ge裂lie棄qi毀hui之zhi矣yi，寧ning復(fù)fu之zhi所suo以yi為wei尊zun經(jīng)jing也ye乎hu？越yue城cheng舊jiu有you稽ji山shan書(shū)shu院yuan，在zai臥wo龍long西xi岡gang，荒huang廢fei久jiu矣yi。郡jun守shou渭wei南nan南nan君jun大da吉ji，既ji敷fu政zheng于yu民min，則ze慨kai然ran悼dao末mo學(xué)xue之zhi支zhi離li，將jiang進(jìn)jin之zhi以yi圣sheng賢xian之zhi道dao，于yu是shi使shi山shan陰yin另ling吳wu君jun瀛ying拓tuo書(shū)shu院yuan而er一yi新xin之zhi，又you為wei尊zun經(jīng)jing閣ge于yu其qi后hou，曰yue：「經(jīng)jing正zheng則ze庶shu民min興xing；庶shu民min興xing，斯si無(wú)wu邪xie慝te矣yi。」閣ge成cheng，請(qǐng)qing予yu一yi言yan，以yi諗shen多duo士shi，予yu既ji不bu獲huo辭ci，則ze為wei記ji之zhi若ruo是shi。嗚wu呼hu！世shi之zhi學(xué)xue者zhe，得de吾wu說(shuō)shuo而er求qiu諸zhu其qi心xin焉yan，其qi亦yi庶shu乎hu知zhi所suo以yi為wei尊zun經(jīng)jing也ye矣yi。

古文觀止

上一首：于謙《題壁間畫(huà)》

下一首：德容《七夕二首·其一》

王守仁簡(jiǎn)介

明代·王守仁的簡(jiǎn)介

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封新建伯，謚文成，人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響，因此，王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

...〔? 王守仁的詩(shī)(12篇)〕