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      舟泊梁家莊檃括與應原忠語

      [明代]:湛若水

      萬物宇宙間,混淪同一氣。充塞與流行,其體實無二。

      就中有粲然,即一為萬理。外此以索萬,舍身別求臂。

      逝川及鳶魚,昭昭已明示。我心茍不蔽,安能出于是。

      知止乃有定,動靜原非異。見之即渾化,是名為大智。

      其次在敬養,敬有為心累。勿忘以勿助,其機極簡易。

      嗟彼世間儒,憧憧起私意。自然本無為,廓之配天地。

      “舟泊梁家莊檃括與應原忠語”譯文及注釋

      譯文

      在宇宙中,萬物都由同一種基本能量所充滿,無論宇宙的壓縮與加速膨脹,最終都會融為一體。其中蘊含的道理是:一切事物雖然千差萬別,但都源自于同一根源。若想了解萬物的原理,應該從這同一種能量中去尋找,而不是用過激行為甚至犧牲自己的手臂,卻得不到想要的結果。時間流逝鳥和魚的演變,恰恰揭示了進化的本質。如果我的心靈沒有被幻覺所迷惑,我將能夠通過這些經歷來理解真理,知道何時停止才能達到穩定,靜止和運動其實并不是分開的。認識到對立面的統一,便是獲得了深刻的智慧。其次,要培養恭敬心。不要忘記自然的本性和規律,這個機制及原理簡單易理解。唉,那些世俗的學者,充滿了自私的欲望,自然本身無需人為干預,就能夠創造出萬物與天地相配維持著生命的存在和繁榮。

      注釋

      混淪:為混沌,渾然未分貌。

      “舟泊梁家莊檃括與應原忠語”鑒賞

      湛若水簡介

      明代·湛若水的簡介

      湛若水

      (1466—1560)廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行并進”,反對“知先行后”,與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。

      ...〔? 湛若水的詩(1篇)

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