原文
風生獸
生炎州，大如貍，青色。積薪數車以燒之，薪盡而獸不死，毛亦不焦，斫刺不入，打之如灰囊，以鐵錘鍛其頭數十下，乃死，而張口向風，須臾復活。以石上菖蒲塞其鼻。即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百歲。
月支猛獸
漢武時，月支國獻猛獸一頭，形如五六十日犬子，大如貍而色黃。武帝小之，使者對曰：“夫獸不在大小。”乃指獸，命叫一聲。獸舐唇良久，忽叫，如大霹靂，兩目如（石韱）硨之交光。帝登時顛蹶，搔耳震栗，不能自止。虎賁武士皆失仗伏地，百獸驚絕，虎亦屈伏。
舞馬
唐玄宗舞馬四百蹄，分為左右部，有名曰“某家驕”，其曲曰《傾杯樂》。皆衣以錦繡，綴以金銀，每樂作，奮首鼓尾，縱橫應節(jié)。
弄象
唐明皇有舞象數十。祿山亂，據咸陽，出舞象，令左右教之拜。舞象皆弩目不動，祿山怒，盡殺之。
弄猴
唐昭宗播遷，隨駕有弄猴，能隨班起居。昭宗賜以緋袍，號“供奉”。羅隱詩“何如學取孫供奉，一笑君王便著緋”是也。朱梁篡位，取猴，令殿下起居。猴望見全忠，徑趨而前，跳躍奮擊，遂被殺。
忽雷駁
秦叔寶所乘馬也。喂料時，每飲以酒。常于月明中試之，能豎越三領黑氈。叔寶卒，嘶鳴不食而死。
鐵象
曲端下獄，自知必死，仰天長吁，指其所乘馬名鐵象，曰：“天下欲振復中原乎？惜哉！”鐵象泣數行下。
鑄馬
慕容有駿馬，赭白，有奇相，饒逸力。至儁元壽元年，四十九矣，而駿逸不虧，奇之，比鮑氏驄，命鑄銅以圖其像，親為銘贊，鐫頌其旁，像成，而馬死矣。
白獺
魏徐邈善畫，明帝游洛水，見白獺愛之，不可得。邈曰：“獺嗜鯔魚，乃不避死。”遂畫板作鯔魚懸岸，群獺競來，一時執(zhí)得。帝曰：“卿畫何其神也！”
贖馬
周田子方嘗出，見老馬于道，詢知為家畜也，嘆曰：“少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。”贖之歸。
袁氏
后唐有孫恪者，納袁氏為室。后至峽山寺，袁持一碧環(huán)獻老僧。少傾，野猿數十，捫蘿而躍。袁乃命笑題詩，化猿去。僧方悟即沙門向所畜者，玉環(huán)其系頸舊物也。
果下馬
羅定州出馬，高不逾三尺，駿者有兩脊骨，又呼雙脊馬，健而能行。以其可在果樹下行，名曰“果下馬”。
穢鼠易腸
唐公房拔宅上升，雞犬皆仙，惟鼠不凈，不得去。鼠自悔，一日三吐，易其腸，欲其自潔也。
八駿
穆天子八駿，一名“絕地”，足不踐土；二名“翻羽”，行越飛禽；三曰“奔宵”，夜行萬里；四名“超影”，逐日而行；五名“逾輝”，毛色炳熠；六名“超光”，一形十影；七名“騰霧”，乘云而奔；八名“挾翼”，身有肉翅。又有驊騮騄駬，亦古之良馬也。
黑牡丹
唐末劉訓者，京師富人。京師春游，以觀牡丹為勝賞。訓邀客賞花，乃系水牛累百于門。人指曰：“此劉氏黑牡丹也。”
辟暑犀
《孔帖》：文宗延學士于內殿。李訓講《易》，時方盛暑。上命取辟暑犀以賜。
辟寒犀
《開元遺事》：交趾進犀角，色黃如金。冬月置殿中，暖氣如熏。上問使者，曰：“此辟寒犀也。”
養(yǎng)虎遺患
漢王欲東歸，張良曰：“漢有天下大半，楚兵饑疲，今釋不擊，此養(yǎng)虎自遺患也。”王從之。
狐假虎威
楚王問群臣：“北方畏昭奚恤，何哉？”江乙曰：“虎得一狐，狐曰：‘子毋食我，天帝令我長百獸。不信，吾先行，子隨后觀。’獸見皆走。虎不知獸畏己，以為畏狐也。今北方非畏昭奚恤，實畏王甲兵也。”
狐疑
狐疑者，狐性多疑，故心不決曰“狐疑”。
黔驢之技
柳文：黔無驢，有好事者船載以入，放之山下。虎見龐然大物，環(huán)林間視之。驢一鳴，虎大駭，以為且噬己。然往來視之，覽無異能。益習其聲。稍近，宕、倚、沖、冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此矣！”跳梁大啖，斷其喉，盡其肉，乃去。
馬首是瞻
晉荀偃曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，惟余馬首是瞻！”
不及馬腹
楚伐宋，宋告急于晉。晉侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，不可與爭。”
塞翁失馬
《北史》：塞上翁匹馬亡入胡，人吊之。翁曰：“安知非福乎？”后馬將駿馬歸。人賀之，翁曰：“安知非禍乎？”后其子騎，折髀，人吊之，翁曰：“又安知非福乎？”后兵，出丁壯者，免其子，以跛相保。
棄人用犬
晉靈公飲趙盾酒，伏兵將攻之，其右提彌明知之，趨登，扶盾以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為？”
跖犬吠堯
漢高祖既殺韓信，詔捕蒯徹。既至，上曰：“若教淮陰侯反乎？”對曰：“然。秦失其鹿，天下共逐之。高材捷足者先得焉。跖之犬吠堯，堯非不仁，吠非其主也。”
指鹿為馬
秦趙高欲專權，乃先設驗，持鹿獻二世，曰：“馬也！”二世笑曰：“丞相誤也，謂鹿為馬。”問左右，或默，或言。高陰中言鹿者以法。
守株待免
《韓子》：宋人有耕者，田畔有株，兔走觸之，折頸而死，因釋耕守株，覬復得兔，為宋國笑也。
多歧亡羊
《列子》：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之眾？”眾曰：“多歧。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
飛越峰
洪武初，夷人獻良馬十，其一白者，乃得之貴州養(yǎng)龍坑。坑旁水深而遠，下有靈物，春和多系牝馬，云霧晦冥，必有與馬接，其產即龍駒。故此馬首高九尺，長丈余，莫可控御。敕典牧者囊沙四百斤，壓而乘之，行如電躡，片塵不驚，賜名“飛越峰”，命學士宋濂贊。
燧人氏始著物蟲鳥獸之名。鯀始服牛。相士始乘馬。伏羲始畜犧牲。夏后氏始食卵。漢文帝始剦潔六畜。后魏始禁宰牛馬。唐高祖始斷屠。
黃耳
陸機有快犬曰“黃耳”，性黠慧，能解人語，隨機入洛。久無家問，作書以竹筒戴犬項，令馳歸，復得報還洛。今有“黃耳冢”。
白鹿夾轂
漢鄭弘為淮陰守，歲旱，弘行田間，雨即至。時有白鹿在道，夾轂而行。主簿賀曰：“聞三公車輪鹿，明公必大拜矣！”果驗。
麈
出終南諸山。鹿之大者曰麈，群鹿隨之，視麈尾為響道，故古之談者揮焉。
飛鼠
其物飛而生子。難產者，以皮覆之則易，故又名“催生”。
糖牛
桂平出。里人知牛嗜鹽，乃以皮裹手，涂鹽于上，入穴探之。其角如玉，取以為器。
射鹿為僧
陳惠度于剡山射鹿，鹿孕而傷，既產，以舌舐子，干而母死，惠度遂投寺為僧。后鹿死處生草，名曰“鹿胎草”。
野賓
宋王仁裕嘗畜一猿，名曰“野賓”。一日放于嶓冢山。后仁裕復過此，見一猿迎道左，從者曰：“野賓也。”隨行數十里，哀吟而去。
憑黑虎
卓敬年十五，讀書寶香山，風雨夜歸迷失道，得一兕牛，憑之歸，入門，乃黑虎也。
題《虎顧眾彪圖》
明成祖出圖，命解縉題句。縉詩云：“虎為百獸尊，誰敢攖其怒？惟有父子恩，一步一回顧。”帝見詩有感，即令夏原吉迎太子于南京。
熊入京城
弘治間，有熊入西直門，何孟春謂同列曰：“熊之為兆，宜慎火。”未幾，在處有火災。或問孟春曰：“此出何占書？”孟春曰：“余曾見《宋紀》：永嘉災前數日，有熊至城下，州守高世則謂其倅趙允絳曰，熊于字‘能火’，郡中宜慎火。果延燒十之七八。余憶此事，不料其亦驗也。”
不忍麑
孟孫獵得麑使巴西持歸。麑母隨之啼泣，巴西不忍，與之。孟孫大怒，逐巴西。尋召為其子傅，謂左右曰：“天不忍麑，且吾子乎！”
的盧
劉表贈備一馬，名曰“的盧”。一日，遇伊籍，曰：“此馬相惡，必妨主。”備未之信。表妻蔡氏忌備，囑弟瑁設筵暗害。備覺，出奔，前阻檀溪，后為瑁兵所逼，乃下溪策馬，曰：“的盧的盧，今日妨吾。”的盧于急流深處，一躍三丈，飛渡西岸。瑁驚駭而退。
獲兩虎
《史記》：陳軫曰：卞莊子刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方共食一牛，牛甘必斗，斗則大者傷，小者亡，從而刺之，一舉兩得。”果獲兩虎。”
牛羊犬豕別名
《禮記》：牛曰太牢。羊曰少牢。又牛曰“一元大武”。羊曰“柔毛”，又曰“長髯主簿”。豕曰“剛鬣”，又云“烏喙將軍”。韓獹，六國時韓氏之黑犬。楚獷、宋獵，皆良犬也。又曰：“大夫之家，無故不殺犬豕。”家豹、烏圓，皆貓之美譽。
鹿死誰手
石勒曰：“使朕遇漢高，當北面事之。若遇光武，可與并驅中原，未知鹿死誰手。
續(xù)貂
《晉書》：趙王倫篡位，奴卒亦加封秩。每朝會，貂蟬滿座。語曰：“貂不足，狗尾續(xù)！”
拒虎進狼
《鑒斷》：漢和帝年才十四，乃能收捕竇氏，足繼孝昭之烈。惜其與宦官議之，以啟中常侍亡漢之階。語曰：“前門拒虎，后門進狼。”此之謂也。
焉得虎子
《吳志》：呂蒙欲從里，母叱之。蒙曰：“不入虎穴，焉得虎子？”又班超使西域，鄯善王廣禮敬甚備。匈奴使來，更疏懈。超會其吏士三十六人，曰：“不入虎穴，不得虎子。”遂夜攻虜營，斬其使。
羊觸藩籬
《易經》：“羝羊觸藩，羸其角。”
制千虎
《宋史》：常安民遺呂公著書曰：“去小人不難，勝小人難耳。嘗見猛虎負嵎，卒為人勝者，人眾而虎寡也。今奈何以數千人而制千虎乎？”公著得書，默然。
搏蹇兔
《史記》：范雎謂秦昭王曰：“以秦治諸侯，譬猶走韓盧而搏蹇兔也。”
瞎馬臨池
《世說》：顧愷之與殷仲堪作危語，有一參軍在坐，曰：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”以仲堪眇一目故也。
教猱升木
猱，猴屬，性善升木，不待教而能者。《詩經》：毋教猱升木。
城狐社鼠
《韓詩外傳》：“社鼠不攻，城狐不灼。”恐其壞城而傷社也。
陶犬瓦雞
《金樓子》：“陶犬無守夜之警，瓦雞無司晨之益。”
羊質虎皮
《楊子》：“羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎也。”
九尾狐
宋陳彭年奸佞不常，時號“九尾狐。”
猬務
猬似豪豬而小，其毛攢起如矢，言人事之叢雜似之。故事多曰“猬務”。