原文
龍有九子
一曰赑屃，似龜，好負重，故立于碑趺。二曰螭吻，好遠望，故立于屋脊。三曰蒲牢，似龍而小，好叫吼，故立于鐘紐。四曰狴犴，似虎，有威力，故立于獄門。五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋。六曰（蟲八）（蟲夏），好水，故立于橋柱。七曰睚眥，好殺，故立于刀環。八曰金猊，形似獅，好煙火，故立于香爐。九曰椒圖，似螺蚌，性好閑，故立于門楣。
尺木
龍頭上有一物，如博山形，名曰尺木。龍無尺木，不能升天。
攀龍髯
黃帝采銅，鑄鼎于荊山下。鼎成，有龍垂胡髯下迎帝騎龍上，群臣后宮從上者七十余人，小臣不得上，悉持龍髯，髯拔，墮弓。抱其弓而號。后世名其處曰“鼎湖”，名其弓曰“烏號”。
龍
夏后藏龍漦于匱，周厲王發之，漦化為黿，入于王府。府中童妾娠之生女，棄于道，有夫婦竊之至褒。后褒人有罪，納女于幽王，是為褒姒。
癡龍
昔有人墮洛中洞穴，見宮殿人物九處，捋大羊髯，得珠，取食之。出問張華，華曰：“九仙館也。大羊乃癡龍。”
龍不見石，人不見風。魚不見水，鬼不見地。
梭龍
陶侃少時，嘗捕魚雷澤，得一鐵梭，還掛著壁。有頃，雷雨大作，梭變成赤龍，騰空而去。
畫龍
葉公子高好龍，雕文畫之。一旦，真龍入室，葉公棄而還走，失其魂魄。故曰葉公非好真龍也，好夫似龍而非龍者也。
行雨不職
唐普聞師聚徒說法，有老人在旁，問之，答曰：“某此山之龍，因病，行雨不職見罰，求救。”師曰：“可易形來。”俄為小蛇，師引入凈瓶，覆以袈裟。忽云雨晦冥，雷電繞空而散。蛇出，復為老人而謝：“非藉師力，則腥穢此地矣。”出泉以報。
金吾
亦龍種，形似美人，首尾似魚，有兩翼，其性通靈，終夜不寐，故用以巡警。
螺女
閩人謝端得一大螺如斗，畜之家。每歸，盤餐必具。因密伺，乃一姝麗甚，問之，曰：“我天漢中白水素女。天帝遣我為君具食。今去，留殼與君，端用以儲粟，粟常滿。
射鱔
越王郢于福州溪中，見一鱔長三丈，郢射中之，鱔以尾環繞，人馬俱溺。
鲙殘魚
出松江。昔吳王江行食鲙，以殘者棄水面，化而為魚。
橫行介士
《抱樸子》：山中辰日稱無腸公子者，蟹也。《蟹譜》：“出師下巖之際，忽見蟹，稱為橫行介士。”
蛟龍得云雨
周瑜謂孫權曰：“劉備有關張熊虎之將，肯久屈人下哉？恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
生龜脫筩
金華俞清建云：“荊公欲使脫逢掖著僧伽黎，遂去室家妻子之累，猶生龜脫筩，亦難堪忍。
杯中蛇影
樂廣為河南尹，宴客。壁上有懸弩照于標中，影如蛇，客驚謂蛇入腹，遂病。后至其故處，知為弩影，病遂解。
率然
《博物志》：率然一身兩頭，擊其一頭，則一頭至；擊其中，則兩頭俱至。故行軍者有長蛇陣法。
魚求去釣
漢武欲伐昆明，鑿池習水戰，刻石為鯨魚，每雷雨至則鳴，髯尾皆動。嘗有人釣此，綸絕而去。魚夢于武帝，求去其鉤。明日，帝游池上，見一魚銜鉤，曰：“豈非昨所夢乎？”取魚去鉤而放之。后帝復游池畔，得明月珠一雙，嘆曰：“豈魚之報也！”
打草驚蛇
王魯為當涂令，贖貨為務。會稽民連狀訴主簿貪賄，魯判曰：“汝雖打草，吾已驚蛇。”
干蟹愈瘧
《筆談》：關中無蟹，有人收得一干蟹，土人怪其形以為異，每人家有瘧者，借去懸于戶，其病遂痊。是不但人不識，鬼亦不識矣。
魚婢蟹奴
《爾雅》：魚婢，小魚也，亦曰妾魚。大蟹腹下有數十小蟹，名蟹奴。
畫蛇添足
陳軫對楚使曰：三人飲酒，約畫地為蛇，先成者飲。一人先成，舉酒而起，曰：“吾先成，且添為之足。”其一人奪酒飲，曰：“蛇無足，汝添足，非蛇也。”
髯蛇
長十丈，圍七八尺。常在樹上伺鹿獸過，便低頭繞之，有頃，鹿死，先濡令濕，便吞食之，頭角骨皆鉆皮自出。
珠鱉
廣東電白海中出珠鱉，狀如肺，有四眼六腳而吐珠。一曰“文魮”，鳥頭魚尾，鳴如磬而生玉。
儵魚
建昌修水出儵魚。郭璞云：有水名修，有魚名儵。天下大亂，此地無憂。俗呼西河。
墨龍
撫州學有右軍墨池。韓子蒼《雜記》：池中忽時水黑，謂之黑龍。此物見，則士子應試者，得人必多。屢驗。
飛魚
晉吳隸筑魚塞于湖，忽聞空中云：“晚有大魚攻塞，勿殺！”須臾，大魚果至，群魚從之。隸誤殺大魚，是夕風雨橫作，魚悉飛樹上。
咒死龍
石勒時大旱，佛圖澄于石井岡掘一死龍，咒而祭之，龍騰空而上，雨即降。今有龍岡驛。