譯文
【分段注釋】
渠荷：水溝中的荷花。
的歷：光亮鮮明、光彩爛灼的樣子，吳蘇彥《芙蕖賦》云：“映的歷于朱霞。”
莽：茂盛的草。抽條：指長出新的葉子。
枇杷：常綠小喬木，果實(shí)可以吃，葉和核可以入藥。晚翠：是說枇杷樹耐寒，冬季樹葉也是翠綠的。
梧桐蚤凋：梧桐樹葉初秋就早早凋落。蚤，即“早”，早早地。
陳根：逾年的宿草。委翳：萎謝。委，即“萎”，枯萎。翳，指樹木枯死。
落葉飄搖：枯落的樹葉飄蕩飛舞。
鹍（kūn）：中國古代指像鶴的一種大鳥。運(yùn)：飛翔。
凌摩：升入空中。摩，摩空之意，指逼近空中。絳宵：又名紫霄，古代神話中的九霄之一。
【翻譯】
池塘中的荷花開得多么鮮艷，春季園林內(nèi)的青草抽出嫩綠的新芽。
到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐的葉子早在秋天就凋零了。
可嘆老樹根蜿蜒曲折，已經(jīng)枯死，落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。
而悠游的鹍鳥獨(dú)自飛翔，展翅翱翔直入云霄。
【解讀】
人生只有一次，一去難再回，錯(cuò)失無重來，所以異常珍貴，值得一代代人反反復(fù)復(fù)地探討。然而這個(gè)問題探討了上下五千年，到今天也沒有定論，或許這樣一個(gè)宏大深?yuàn)W的問題，原本就不可能有定論。
不過，經(jīng)歷了漫長的歲月，人們也不是一點(diǎn)感悟也沒有，唐代文學(xué)家韓愈的一篇《送李愿歸盤谷序》，就很好地總結(jié)了人們對(duì)人生的一些看法。
文章題目中的“李愿”是韓愈的朋友，而“盤谷”是李愿隱居的地方，我們通過對(duì)文章進(jìn)行分析，大致可以還原當(dāng)時(shí)的情景：韓愈十八歲進(jìn)京趕考，考了四次才考中，之后又多次折戟于吏部主持的博學(xué)鴻詞科考試，仕途慘淡。這時(shí)，恰逢朋友李愿前來看望。李愿氣色絕佳，神采飛揚(yáng)，講述著他所避居的盤谷是多么美好，對(duì)于人生，他自有一番獨(dú)到的見解。
李愿講述了三種人的三種人生：
第一種是所謂的“大丈夫”，這種人權(quán)傾朝野，家資豐厚，奴婢成群，美姬無數(shù)。他們的人生并不招人討厭，但可遇而不可求。
第二種是“荒野人”，這種人避居世外，年年登高望遠(yuǎn)，歲歲穿林戲水，撈捕魚蝦，采摘果蔬，無拘無束，逍遙自在。他們的人生不被世人所認(rèn)可，但深為講述者所推崇。
第三種則為“奴隸人”，這種人唯唯諾諾，毫無志氣，身居低位，卑顏茍活。他們的人生希望渺茫，毫無可取之處。
韓愈聽完了李愿對(duì)人生的分析，欽佩之余，也表達(dá)了想棲身于盤谷、暢游于山野湖澤的愿望。李愿終究還是要走了，依依不舍的韓愈便寫下了這篇《送李愿歸盤谷序》，以作紀(jì)念。
無論是鮮花、新芽、翠林，還是枯木、落葉、孤鳥，都是美妙絕倫的自然景致，都代表著擺脫世俗束縛的超然境界，為代代的逍遙名士所向往和追求。
除了《送李愿歸盤谷序》，中國古代還有一首描寫人間仙境的名篇——《桃花源記》。《桃花源記》中的世界超脫紅塵，既無鉤心斗角，也無俗法約束，有的只是良田寬廣、屋舍連檐、美池波動(dòng)、桑竹搖曳……在作者陶淵明的筆下，桃花源是個(gè)神仙世界，只能偶遇，不能強(qiáng)尋，所以文章的最后，還是將桃花源刻畫成了傳說中的世界，凡人難以踏及的世外桃源。陶淵明之所以能將桃花源描寫得如此美好，源自現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，當(dāng)時(shí)東晉王朝已經(jīng)沒落，門閥制度阻塞了人才晉升的渠道，有識(shí)之士空有抱負(fù)，卻無報(bào)國機(jī)會(huì)，出仕不成，只能選擇消極避世，借文抒懷。