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因篇幅關系，只列出前 100 個故的成語

成語	解釋	出處
rén qíng shì gù人情世故	世故：處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。	明楊基《聞禪》詩：“人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。”
ān yú gù sú，nì yú jiù wén安于故俗，溺于舊聞	俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。	西漢司馬遷《史記商君列傳》：“常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”
gù jiù bù qì故舊不棄	故舊：舊交，舊部下；棄：拋棄。不輕易拋棄老朋友、老部下。	先秦孔子《論語微子》：“故舊無大故，則不棄也；無求備于一人。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不讓土壤，故能成其大	讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”
jiǎn gù néng guǎng儉故能廣	平素儉省，所以能夠富裕。	《老子》：“慈故能勇，儉故能廣。”
dí gù gēng xīn滌故更新	滌除陳舊，換上新的。	清蒲松齡《聊齋志異馬介甫》：“譬之昨死而今生，須從此滌故更新；再一餒，則不可為矣。”
cháo zhāng guó gù朝章國故	朝廷與國家的典章制度。	魯迅《且介亭雜文二集·孔另境編〈當代文人尺牘鈔〉序》：“日記或書信，是向來有些讀者的。先前是在看朝章國故，麗句清詞，如何抑揚，怎樣請托，于是害得名人連寫日記和信也不敢隨隨便便。”
gù jì chóng yǎn故伎重演	見“故技重演”。	艾煊《大江風雷》第二部：“所謂點驗、整編、發餉者，都不過是老蔣排斥異己，收買、分化的故伎重演而已。”
mén shēng gù lì門生故吏	故吏：過去的吏屬。指學生和老部下。	南朝宋范曄《后漢書袁紹傳》：“袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下。”
tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo泰山不讓土壤，故能成其高	讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。”
gù bù bù lí故步不離	故步：舊的步法。比喻因循守舊，安于現狀，不求上進。	清·張履祥《與陳乾初書》：“學者凡事執一時之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進步，是以故步不離耳。”
míng zhī gù wèn明知故問	明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。	清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？”
gù gōng hé shǔ故宮禾黍	比喻懷念祖國的情思。	《詩經王風黍離序》：“周大夫行役，至于宗周，過宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆。”
gù jiàn qíng shēn故劍情深	故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。	《漢書·外戚傳上》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”
fèng xíng gù shì奉行故事	奉行：遵照辦理；故事：老規矩、老章程。按照老規矩辦事。	東漢班固《漢書魏相傳》：“相明《易經》，有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務在奉行故事而已。”
xí gù ān cháng習故安常	指習慣于規。	陳熾《〈盛世危言〉序》：“中國乃閉關絕市而不能，習故安常而不可。”
gù rù rén zuì故入人罪	故意把罪名加于人。	宋·王禹偁《用刑論》：“然見其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
ān rán rú gù安然如故	還象原來那樣安安穩穩。	元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“你只看這一個，那一個，都是為誰而卒？豈可我做兒的倒安然如故？”
duō gù zhī qiū多故之秋	多故：多變亂多患難；秋：指某個時期。指多事故多患難的時期。	《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才難得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武藝善掌兵者，量才復用。”
píng bái wú gù平白無故	平白：憑空；故：緣故；原因。沒有道理；沒有原因。	清石玉昆《三俠五義》：“平白無故的生出這等毒計。”
yī jiàn rú gù一見如故	故：故人；老朋友。初次相見就像老朋友一樣。形容彼此一接觸就情投意合。	先秦左丘明《左傳襄公二十九年》： “聘于鄭，見子產，如舊相識。”
ān dǔ rú gù安堵如故	堵：墻壁，居所。故：原來的。像原來一樣相安無事。	漢荀悅《漢紀高祖紀》：“吏人皆安堵如故，民爭獻牛酒。”
kuáng nú gù tài狂奴故態	狂奴：對狂士的親昵稱呼；故態：老樣子，老脾氣。舊稱狂士的老脾氣。	南朝宋范曄《后漢書逸民傳嚴光》：“霸得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態也。’”
shēn qíng gù jiàn深情故劍	故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。	《漢書·外戚傳上》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”
shí chén dǎo gù拾陳蹈故	因襲陳詞濫調。	元·劉壎《隱居通議·詩歌三》：“觀其妙趣天得，自成一家，不肯拾陳蹈故。”
tuì gù zī xīn蛻故孳新	蛻：脫去；孳：新芽。指去舊生新。	黃人《<清文匯>序》：“有一代之政教風尚，則有一代之學術思想，蛻故孳新，瞬息不可復省，而有為之攝影者曰史，而有為之留聲者曰文。”
gù zuò xuán xū故作玄虛	猶故弄玄虛。	《十月》1981年第1期：“‘你知道我們兩個之間的關系嗎？’我眉毛一揚，故作玄虛地問她。”
xún cháng xí gù循常習故	循常：遵循常規。習故：學習陳舊的作風。遵守舊規，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。	漢·仲長統《昌言·法誡》：“又中世之選三公也，務于清愨謹慎，循常習故者。”
tóng chuāng gù yǒu同窗故友	同窗：同學。老同學，好朋友。	元·關漢卿《金線池》楔子：“我有個同窗故友，姓韓名輔臣。”
jiǔ jīng shì gù久經世故	世俗，俗氣，老于世故。	清·文康《兒女英雄傳》第15回：“這老頭兒雖說粗豪，卻是個久經世故的，須是不露一毫芒角才引得出他的真話來呢。”
zhū gù shì wù誅故貰誤	謂嚴懲故意犯罪的人，寬赦無意中犯錯誤的人。	漢·王充《論衡·答佞》：“故曰：刑故無小，宥過無大。圣君原心省意，故誅故貰誤。”
gù zuò zhèn jìng故作鎮靜	指故意裝做心情安定。	周克芹《許茂和他的女兒們》第六章：“小齊自知不妙，卻故作鎮定：‘怎么，我說的不合適么？’”
xīn gù dài xiè新故代謝	同“新陳代謝”。	漢·蔡邕《蘭賦》：“新故代謝，四時次也。”
ān cháng shǒu gù安常守故	習慣于日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。	明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。”
chí zhī yǒu gù持之有故	持：持論；立論；故：根據。所持的見解和主張有根據。	荀況《荀子非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”
gù bù zì huà故步自畫	猶故步自封。	郭沫若《文藝論集·論中德文化書》：“我國自印度思想輸入以后，幾千年來溺佛者遁世無營，避佛者亦故步自畫。”
gù nòng xū xuán故弄虛玄	猶故弄玄虛。	沙汀《困獸記》十一：“他既不滿意呂康的故弄虛玄，對于吳楣也有一點討厭，覺得他太張巴，太繁瑣。”
sān qīn liù gù三親六故	親戚故舊的總稱。	梁斌《播火記》：“誰家沒個三親六故，誰家沒個青黃不接的時候？”
yī bù rú xīn，rén bù rú gù衣不如新，人不如故	衣服以新為好，身邊相伴的人以原來的為好。	《晏子春秋·內篇雜上》：“衣莫若新，人莫若故。”
sòng gù yíng xīn送故迎新	舊指歡送卸任的官吏，迎接新來接替的官吏。后也用于一般人事往來。	東漢班固《漢書王嘉傳》：“吏或居官數月而退，送故迎新，交錯道路。”
yí lí gù lǎo遺黎故老	指前朝留下的歷經世變的老人。	明·宋濂《曾君石表碑》：“當宋初改物，遺黎故老猶有存者。”
zhī ér gù fàn知而故犯	故：故意。知道不對，卻故意違犯。	宋·釋普濟《五燈會元》第19卷：“問：‘一切含靈具佛性，既有佛性，為什么卻撞入驢胎馬腹？’師曰：‘知而故犯。’”
yī rán gù wǒ依然故我	依然：依舊；故：原來的。仍舊是原來的我。形容情況仍然沒有變化。	宋陳著《賀新郎次韻戴時芳》：“誰料腥埃妨闊步，孤瘦依然故我。”
ān cháng xí gù安常習故	安：安于，習慣于；常：常規；習：習慣；故：故舊。習慣于成規。	清魏源《默觚下治篇七》：“彼安常習故之流，所安者目前，所知者陳例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同聲而擾格者乎？”
bǎo liàn shì gù飽練世故	指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同“飽諳世故”。	宋葉適《郭府君墓志銘》：“察江之言，皆飽練世故而不回撓，是足以繼其父兄矣。”
dān xīn rú gù丹心如故	丹心：忠心。仍如已往一樣忠心耿耿。
xū yìng gù shì虛應故事	照例應付，敷衍了事。	明唐順之《條陳薊鎮練兵事宜》：“無有敢肆欺于圣鑒之所不及而虛應故事者矣。”
jiǔ gù shí qīn九故十親	泛指親戚朋友。	元·關漢卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁著狂朋怪友，又不曾關節做九故十親。” 元·石德玉《秋胡戲妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十親笑恥。”
wēn gù zhī xīn溫故知新	復習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。	先秦孔子《論語為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
tā xiāng gù zhī他鄉故知	故知：老朋友，熟人。在異地遇到老朋友或熟人。	明天然智叟《石頭點貪婪漢六院賣風流》：“他鄉故知，分外親熱。”
gāo péng gù qī高朋故戚	戚：親近。指至親好友等。	元·張可久《翻歸去來辭》套曲：“悅高朋故戚，共談玄講理，辦登山玩水，早休官棄職，遠紅塵是非。”
gù zuò gāo shēn故作高深	本來并不高深，故意裝出高深的樣子。多指文章故意用些艱深詞語，掩飾內容的淺薄。
jiāng shān rú gù江山如故	故：從前。高山大河面貌依舊。多用于比喻物是人非。	明·胡文煥《泰和記·蘇子瞻泛游赤壁》：“嘆興亡，江山如故，何處覓曹郎。”
chóng shī gù jì重施故伎	重新施用過去的伎倆。
qì gù lǎn xīn棄故攬新	拋棄舊的，吸收新的。	清·曾國藩《黃仙嶠前輩詩序》：“間以其余發為詩章，又能棄故攬新，約言豐義，而先生曾不以自鳴，退然若無以與于古者。”
qīng gài rú gù傾蓋如故	偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣。	漢鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：‘白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”
fēi qīn fēi gù非親非故	故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒有什么關系。	唐劉肅《大唐新語剛正》：“臣必以韋擢與盜非親非故，故當以貨求耳。”
xī xīn tǔ gù吸新吐故	吸進新氣，吐出濁氣。	漢·王吉《諫昌邑王疏》：“吸新吐故以練臧，專意積精以適神，于以養生，豈不長哉！”
gù jiā qiáo mù故家喬木	①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉賢。	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’”
píng bái wú gù憑白無故	猶言無緣無故。	高纓《達吉和她的父親》：“后來他走過來問我叫甚么名字，我不理他，為什么憑白無故問名字呢？”
yàn gù xǐ xīn厭故喜新	討厭舊的，喜歡新的。	《問答上》：“使天地大義有所廢闕，而厭故喜新，敗亡相尋而不悟也。”
bù wàng gù jiù不忘故舊	故舊：舊交、舊友。不忘記老朋友。	元·馬致遠《陳摶高臥》第四折：“多謝大王不忘故舊。”
zhǐ qīn tuō gù指親托故	指為親戚，假托故舊。謂攀附有權勢的人。	元·無名氏《漁樵記》第二折：“指親托故廝還，趨時附勢故相干。”
tā xiāng yù gù zhī他鄉遇故知	在遠里家鄉的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。	清李汝珍《鏡花緣》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一個，今日又去打虎，誰知恰好遇見賢侄。邂逅相逢，真是‘萬里他鄉遇故知’可謂三生有幸！”
qù gù jiù xīn去故就新	就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。	《史記律書》：“三月也，律中姑洗。”張守節正義：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鮮也。’言萬物去故就新，莫不鮮明也。”
qiāng wú gù shí羌無故實	指詩文不用典故或沒有出處，也比喻沒有根據。	南朝梁鐘嶸《詩品》中卷：“\'清晨登隴首\'，羌無故實；\'明月照積雪\'，詎出經史。”
gù fēng shí故封識	原來封存的標記。
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理	持：持論，立論；故：根據。立論有根據，講話有道理。	戰國·趙·荀況《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”
gù bù zì fēng故步自封	故：過時的；舊：故步。原來的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范圍之內。指自己停滯在老路上。比喻安于現狀；不求進步或革新。	清梁啟超《愛國論》：“婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪。”
zǎo wèi gù sú澡慰故俗	澡慰：洗凈、熨平。比喻改革舊的風俗。	宋·宋祁《成都府新建漢文翁祠堂碑》：“翁之治蜀，開學校以《詩》、《書》教人，澡慰故俗。”
píng fù rú gù平復如故	平復：痊愈復原。形容病愈康復。	漢·韓嬰《韓詩外傳》第十卷：“弟父之為醫也，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發十言耳，諸扶輿而來者，皆平復如故。”
bù qì gù jiù不棄故舊	棄：拋棄；故舊：舊交。不輕易拋棄老朋友。	春秋·魯·孔丘《論語·微子》：“故舊無大故，則不棄也；不求備于一人。”
gé gù lì xīn革故立新	見“革故鼎新”。	曹禺《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。是一個勵精圖治，革故立新的單于。”
yǐn xīn tǔ gù引新吐故	猶言吐故納新。古代道家的養生之術，即吐納術。	晉·陸機《列仙賦》：“引新吐故，云飲霞餐。”
nà xīn tǔ gù納新吐故	吸入新鮮的吐出陳舊的。	元辛文房《唐才子傳呂巖》：“熊經鳥伸，納新吐故，無七情以奪魂魄。”
bù jīng shì gù不經世故	經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。	魯迅《花邊文學序言》：“然而他們不經世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。”
zuān yán gù zhǐ鉆研故紙	故紙：指文籍，古書。諷刺脫離實際，一味讀古書的人。	清·張岱《討蠹魚檄》：“鉆研故紙，信煮字真可療饑。”
gù zuò zī tài故作姿態	指假裝具有藝術效果的姿勢或假裝的模樣。	王朔《永失我愛》：“‘我就喜歡你這樣。’我沖她背影嚷，‘不怕說實話，就怕故作姿態。’”
guó jiā duō gù國家多故	故：事故，變故。國家連續出現重大事故。形容國家局勢不安定。	晉·陳壽《三國志·魏志·鐘會傳》：“方國家多故，未遑修九伐之征也。”
dǐng xīn gé gù鼎新革故	舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除掉舊的，建立拳的。	《周易雜卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”
gù shèn qí cí故甚其詞	指說話故意夸大，脫離事實。	清黃鈞宰《金壺浪墨漢奸》：“蓋我軍所用偵探，率以數百錢，遣無賴小民，道聽途說，或且故甚其詞，以恫喝將士，搖動人心。”
gù zhǐ duī故紙堆	指大量的古舊書籍、資料。含貶義。比喻人埋首研讀古書，不知人情世故。	《五燈會元古靈神贊禪師》：“百年鉆故紙，何日出頭時？在這些故紙堆中，有發掘不盡的知識寶藏。”
yī gǎi gù zhé一改故轍	徹底改變走慣了的老路。指堅決走上新路。
àn dǔ rú gù案堵如故	案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原來一樣安居樂業。	西漢司馬遷《史記高祖本紀》：“諸吏人皆案堵如故。”
xí gù dǎo cháng襲故蹈常	襲：沿襲；故：老辦法；蹈：踩，引伸為遵循；常：常規，老規矩。因循守舊，照老規矩辦事。	宋·蘇軾《伊尹論》：“后之君子，蹈常而襲故，惴惴焉懼不免于天下。”
gù gōng lí shǔ故宮離黍	故宮：從前的宮殿；黍：指糧食作物。比喻懷念故國的情思	宋·張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》：“夢繞神州路。悵秋風，連營畫角，故宮離黍。”
dǎo gù xí cháng蹈故習常	見“蹈常習故”。	蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第一○八回：“生死存亡，近在眉睫，豈可蹈故習常，依違容忍？”
gù rén zhī qíng故人之情	故人：舊友。指老朋友的情意。	唐·李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”
gù jiā zǐ dì故家子弟	故家：世家大族。昔日官宦人家的子弟	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“王生獨自回進房來，對劉氏說道：‘我也是個故家子弟，好模好樣，不想遭這一場，反被那小人逼勒！’說罷，淚如雨下。”
tà gù xí cháng踏故習常	謂因襲守舊，安于現狀。	李大釗《民彝與政治》：“而吾民族思想之固執，終以沿承因襲，踏故習常，不識不知，安之若命。”
gù tai fù hái故態復還	見“故態復萌”。	唐·劉禹錫《砥石賦》：“故態復還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？”
xí wéi gù cháng習為故常	故常：常例。經常如此，養成習慣，就被當作常規了。	明·沈德符《野獲編·勛戚·沈祿》：“蓋承成化以來，濫授冗員，俱以中旨批出，遂習為故常，不以為怪也。”
xí rén gù jì襲人故技	襲：因襲，套用；故：過去。沿用別人使用過的伎倆。
hé shǔ gù gōng禾黍故宮	宮殿成了農田，長滿禾黍。形容亡國破敗的景象。	清吳趼人《痛史》第17回：“一路上曉行夜宿，只覺得景物都非，不勝禾黍故宮之感。”
chù mù rú gù觸目如故	觸目：目光所及。故：舊的，過去的，本來的。滿眼看到的都是過去的老樣子。	宋·李昌令《樂善錄·洪州劉生》：“未周歲，公主忽告殂，國主不勝其哀，怒曰：‘吾不敢復見劉生，其官物不一與，遣歸洪州。’生恍疑夢覺，觸目如故。”
gù wǒ yī rán故我依然	故我：舊日的我。仍舊是過去的我。指自己的境況和從前一樣，沒有變化。	清·文康《兒女英雄傳》第一回：“說這次必要高中了。究竟到了出榜還是個依然故我，也無味的很。”
lǎo yú shì gù老于世故	老于：老練；有經驗；世故：處世的經驗。老練而又富于處世經驗。	唐韓愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
wú qīn wú gù無親無故	沒有親屬和故舊。形容孤單。	曹禺《雷雨》第二幕：“她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉，什么都做。”
gé gù dǐng xīn革故鼎新	除去舊的；建立新的。多指改朝換代或重大改革。革：改革。故：舊的。	《周易雜卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
biàn gù yì cháng變故易常	改變傳統的法制和準則。	《逸周書史記》：“好變故易常者亡，昔陽氏之君，自伐而好變，事無故業，官無定位，民運于下，陽氏以亡。”

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