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因篇幅關系，只列出前 100 個賢的成語

成語	解釋	出處
yǎn xián dù shàn掩賢妒善	掩：壓制。壓制、妒嫉賢能之士。	宋·孫光憲《北夢瑣言》第一卷：“勿謂衛公掩賢妒善，牛相不罹大禍，亦幸而免。”
dù xián jí néng妒賢嫉能	忌恨品德、才能比自己好的人。	西漢司馬遷《史記高祖本紀》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。”
jìn xián rèn néng進賢任能	進：推薦，選拔。舉薦賢者，任用能人。	《禮記大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。”
jìng xián xià shì敬賢下士	尊敬賢者，屈身交接士人。舊時謂封建帝王或官員重視人才。	東漢·班固《漢書·谷永傳》：“敬賢下士，樂善不倦。”
tuī xián xià shì推賢下士	推：贊許。指有地位的人能降格與有賢德的人交往	《梁書·徐勉傳》：“當應推賢下士，先物后身，然后可以報恩明主，克保元吉。”
chēng xián shǐ néng稱賢使能	稱：舉；使：用。舉用賢能人士，使其發揮所長。	《逸周書·大聚》：“泉深而魚鱉歸之，草木茂而鳥獸歸之，稱賢使能、官有材而士歸之。”
lǐ shì qīn xián禮士親賢	禮：表示敬意。尊敬有知識的人，親近有才德的人。	明·無名氏《東籬賞菊》第三折：“禮士親賢急訪求，卑辭枉駕會儒流。”
tuī xián ràng néng推賢讓能	推：舉薦；讓：謙讓。舉薦賢人，讓位于能者。	《尚書·周官》：“推賢讓能，庶官乃和。”
tuī xián jìn shàn推賢進善	推薦賢士，引進好人。	唐·蘇鶚《杜陽雜編》上卷：“上親自考試，用絕請托之門，是時文學相高，公道大振，得路者咸以推賢進善為意。”
shǐ xián rèn néng使賢任能	任用有品德有才能的人。	漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“吾使賢任能，各殊其事，孤虛心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在？”
dà xián hǔ biàn大賢虎變	虎變：如虎身花紋的變化。比喻居上位者出處行動變化莫測。	《周易·革》：“大人虎變，未占有孚。”
zhòng lù qīng xián重賂輕賢	賂：財物。重視財物而輕視賢能。	清·錢彩《說岳全傳》第54回：“我想那秦太師，亦是十載寒窗，由青燈而居相位，怎么重賂輕賢！”
jiǎn xián fù shì簡賢附勢	輕視賢良，依附權勢。	《書仲虺之誥》：“簡賢附勢，實繁有徒。”孔傳：“簡，略也。賢而無勢則略之，不賢有勢則附之。”
qǐn mèi qiú xián寢寐求賢	寢寐：躺在床上睡覺。連睡覺做夢都在尋求賢人。形容求賢若渴。	清·吳敬梓《儒林外史》第35回：“十月初二日，內閣奉上諭：‘朕承祖宗鴻業，寢寐求賢，以賢治道。’”
jìn xián tuì nìng進賢退佞	猶言進賢黜佞。	鄭觀應《論普國中只事略》：“凡不能進賢退佞，安內攘外，而徒以小康謹安常習故者，皆恥也。”
qīng shèng zhuó xián清圣濁賢	漢末饑荒，禁止釀酒，飲酒人避諱言酒，稱清酒為圣人，濁酒為賢人。指酒的別稱。	晉·陳壽《三國志·魏志·徐邈傳》：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。”
tuī xián jǔ shàn推賢舉善	推：舉薦。舉薦賢士，引進好人。	元·無名氏《伐晉興齊》第四折：“喜孜孜推賢舉善，永綿綿龍虎風云。”
yòng xián rèn néng用賢任能	任用賢良且有能力的人。	宋·邵伯溫《聞見前錄》：“陛下益養民愛力，用賢任能，疏遠奸諛，進用忠鯁，天下悅服，邊備日充。”
qún xián bì jí群賢畢集	畢：全。各種賢人聚集在一起。	清·李綠園《歧路燈》第五回：“今日群賢畢集，正當‘所言公則公言之’。”
qī xián fū huò shǎo妻賢夫禍少	禍：災難。妻子賢惠丈夫在外災禍就少。	明·馮夢龍《喻世明言》第39卷：“所以古人說得好，道是：妻賢夫禍少，子孝父寬心。”
xián shēn guì tǐ賢身貴體	指身分高貴。	《管子立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。”
bì ràng xián lù避讓賢路	避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。	西漢司馬遷《史記萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
jìn chán hài xián進讒害賢	讒：讒言，說他人的壞話；賢：賢良，指好人。說壞話，陷害好人。
zhòng jiàn xián cái眾建賢才	建：建樹；賢才：優秀的人才。選用眾多優秀的人才。	宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。”
jǔ xián rèn néng舉賢任能	舉：推薦，選拔。舉薦賢者，任用能人。	《禮記大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。”
xiào zǐ xián sūn孝子賢孫	孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。	元劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。”
xián mǔ liáng qī賢母良妻	見“賢妻良母”。	魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。”
rèn xián shǐ néng任賢使能	任用有德行有才能的人。	《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣。”漢·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治。”
ào xián màn shì傲賢慢士	賢：有才德的人。士：讀書人和有才干的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。	明羅貫中《三國演義》第60回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來見明公。”
jìn xián chù nìng進賢黜佞	進用賢良，黜退奸佞。	《魏書·崔光傳》：“博采芻堯，進賢黜佞。”
qún xián bì zhì群賢畢至	畢：全。各種賢人聚集在一起。	晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò人非圣賢，孰能無過	舊時指一般人犯錯誤是難免的。	先秦左丘明《左傳宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”
yě wú yí xián野無遺賢	民間沒有被棄置不用的人才。指任人唯賢，人盡其才。	《尚書大禹漠》：“野無遺賢，萬邦咸寧。”
lì xián wú fāng立賢無方	立：植，豎。指推舉賢人不拘一格	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執中立賢無方。”
guī xián jǔ shèng規賢矩圣	謂效法圣賢。	宋·葉適《〈覆瓿集〉序》：“長鋪廣引，浩絕河漢，渠不起其辨！規賢矩圣，皎逾雪霜，渠不范其廉！”
zhǔ xián chén liáng主賢臣良	主：君主。君主圣明，臣下也就正直。	唐·白居易《敢諫鼓斌》：“聲聞于外、以彰我主賢臣良。”
shèng jīng xián xiàng圣君賢相	圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相，輔弼之臣，后專指宰相。	《荀子富國》：“若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是圣君賢相之事也。”
jìn xián jìn néng進賢進能	猶言進賢任能。	三國·蜀·諸葛亮《將苑·將器》：“進賢進能，日慎一日，誠信寬大，閑于理亂，此十萬人之將。”
gǔ shèng xiān xián古圣先賢	圣：品德智能極高。賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。	清曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：“剛才二奶奶說的古圣先賢，我們也不懂。”
shèng jīng xián zhuàn圣經賢傳	舊指圣人手訂的經典和賢人闡釋的著作。	唐韓愈《答殷侍御書》：“圣經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。”
xián cái jūn zǐ賢才君子	指有才有德的人。	晉·陳壽《三國志·魏志·陳思王植傳》裴松之注引《魏略》：“當今天下之賢才君子，不問少長，皆愿從其游而為之死。”
chūn qiū zé bèi xián zhě春秋責備賢者	春秋：孔子修訂《春秋》書；賢者：指才德兼備的人。指《春秋》書對賢者常常責備，嚴格要求	《新唐書·太宗紀贊》：“然《春秋》書中，常責備賢者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不嘆息于斯焉。”
zūn xián ài cái尊賢愛才	尊重和愛護有道德和才能的人。	清·吳敬梓《儒林外史》第31回：“你這位貴老師總不是什么尊賢愛才，不過想人拜門生，受些禮物。”
zé bèi xián zhě責備賢者
jìn xián chù è進賢黜惡	猶言進賢黜佞。	明·李東陽《送憲副君提學浙江序》：“進賢黜惡，勵勤懲惰，恬退有獎，奔競有罰，責之周而任之重矣。”
jiàn xián sī qí見賢思齊	賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。	先秦孔子《論語里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
qiú xián yòng shì求賢用士	訪求并任用賢能的人才。	元·無名氏《博望燒屯》第二折：“兄弟，俺求賢用士哩，你依著師父出去。”
jìng xián lǐ shì敬賢禮士	禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。	《晉書·張軌傳》：“實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。”
xuǎn xián yǔ néng選賢與能	選拔任用賢能的人。與，通“舉”。亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。	《禮記禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講售修睦。”
jìn xián bá néng進賢拔能	猶言進賢任能。	《魏書·任城王澄傳》：“進賢拔能，重官人之舉；標賞忠靖，旌養人之器。”
xián liáng fāng zhèng賢良方正	賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。	《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
fāng zhèng xián liáng方正賢良	方正：正直；賢良：才能，德行好。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員制度，唐宋沿用，設賢良科。指德才兼備的好人品	西漢·司馬遷《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
lǐ xián xià shì禮賢下士	禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居于別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和　　重視人才。	《新唐書李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嘗引李巡、張參在幕府。”
zhāo xián lǐ shì招賢禮士	招：招收；賢：有才德的人；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指廣泛網羅人才。	宋·陳亮《酌古論·曹公》：“……光輔漢帝，招賢禮士，修明庶政，以宰天下。”
nèi zhù zhī xián內助之賢	妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業、學業、品格方面有了進展，增加丈夫在社會上的地位。
zhāo xián nà shì招賢納士	招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。	《戰國策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠《陳摶高臥》第二折：“早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。”
shè huì xián dá社會賢達	指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
qún xián bì zhì，shào zhǎng xián jí群賢畢至，少長咸集	畢：全。各種賢人、老少聚集在一起。	晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”
jìng lǎo zūn xián敬老尊賢	尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。	西漢劉向《說苑修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地。”
tuī xián xùn néng推賢遜能	推：舉薦；遜：退讓。舉薦賢人，讓位于能者。	元·無名氏《伐晉興齊》第四折：“社稷寧謐，黎民樂業，皆晏推賢遜能之助。”
jí xián ào shì嫉賢傲士	嫉妒和輕慢有才德的人。	明·施耐庵《水滸傳》第19回：“獨據梁山志可羞，嫉賢傲士少寬柔。”
tuì ràng xián lù退讓賢路	退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。	《史記萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。”
lǐ xián jiē shì禮賢接士	禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結交或接納。	宋·王讜《唐語林·政事》：“三年為蜀帥，惠化大行，不事威儀，禮賢接士。”
cán xián hài shàn殘賢害善	殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。	明·羅貫中《三國演義》第22回：“而操遂承資跋扈，恣行兇忒，割剝元元，殘賢害善。”
jìn xián yòng néng進賢用能	同“進賢任能”。	《東觀漢記·明帝紀》：“進賢用能，各得其所。”
xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí賢者在位，能者在職	有賢德的人居于掌權的地位，有才能的人擔當合適的職務。	戰國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“賢者在位，能者在職；國家閑暇，及是時，明其政刑。”
jìn xián chù jiān進賢黜奸	猶言進賢黜佞。	明·鄭曉《今言》第四卷：“優厘大開離照，獨運乾剛，進賢黜奸，明令賞罰。”
jìn xián tuì jiān進賢退奸	猶言進賢黜佞。	宋·蘇轍《王安禮知揚州》：“方先帝厲精求治之秋，有大臣進賢退奸之助。”
zūn xián shǐ néng尊賢使能	尊重有賢德的人，任用有才能的人。	《孟子·公孫丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。’”
qí sù dà xián耆宿大賢	耆：老。指有名望有學問的老年人。	南朝·宋·范曄《后漢書·樊儵傳》：“耆宿大賢，多見廢弁。”
shǎng xián shǐ néng賞賢使能	尊崇并重用賢能之士。賞，通“尚”。	戰國·趙·荀況《荀子·王霸》：“致忠心以愛之，賞賢使能以次之。”
jí xián dù néng嫉賢妒能	對品德、才能比自己強的人心懷嫉妒。	漢荀悅《漢紀高祖紀三》：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之。”
dōng gé dài xián東閣待賢	特地開東門接待賢人。	東漢·班固《漢書·公孫弘傳》：“于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。”
yǎng xián nà shì養賢納士	招養收容有才德的人。	明·無名氏《孟母三移》第一折：“養賢納士，修德治民。”
guǎng kāi xián lù廣開賢路	賢：有才德的人。指從多方開辟招納賢才的路徑。	元·宮大用《范張雞黍》第四折：“圣天子思求良輔，下弓旌廣開賢路。”
shí shì róng xián十室容賢	謂只有十戶人家的小地方也有賢人。	《弘明集·正誣論》：“且十室容賢，而況萬里之廣！”
qiú xián xià shì求賢下士	訪求賢士且禮遇之。	明·陳汝元《金蓮記·構釁》：“每勸圣上誠意正心，求賢下士，圣上為之改容。”
jiàn xián bù yǐn見賢不隱	賢：道德高尚的人；隱：隱藏。看見道德高尚的人不去埋沒。	西漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：“見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文，魏成子所以為賢也。”
yōu xián yáng lì優賢揚歷	亦作“優賢飏歷”。謂敬重賢才，表揚其事跡。	《隸釋·漢成陽令唐扶頌》：“遂興無為之治，優賢揚歷，表善絀惡，遵九德以綏民，崇晏晏之惠康。”
jūn shèng chén xián君圣臣賢	君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。	《舊唐書·馬燧傳》：“道無不行，謀無不臧，君圣臣賢，運泰時康。”明·羅貫中《三遂平妖傳》第十九回：“當今乃堯舜之世，君圣臣賢。”
shòu zhí wéi xián授職惟賢	授：任命。授予職位只限有才德的人。	唐·薛登《請選舉擇賢才疏》：“晉、宋之后，只重門資，為獎人求官之風，乘授職惟賢之義。”
jiǎn xián rèn néng簡賢任能	指選用賢能。	《舊唐書郭子儀傳》：“委諸相以簡賢任能，付老臣以練兵御侮，則黎元自理，寇盜自平，中興之功，旬月可冀。”
tuī xián rèn rén推賢任人	推：舉薦。推薦賢士，任用能人。	唐·嚴郢《駁議呂湮》：“公踐臺衡，專以推賢任人為務。”
rèn rén wéi xián任人唯賢	任用人只選擇德才兼備的人。	《尚書咸有一德》：“任官惟賢才，左右惟其人。”
jǔ shàn jiàn xián舉善薦賢	賢：胡才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。	明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”
zhé jié xià xián rén折節下賢人	折節：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客。”
yōu xián yáng lì優賢飏歷	見“優賢揚歷”。
jìn xián píng è進賢屏惡	猶言進賢黜佞。	元·解傒斯《吳澄神道碑》：“英宗即位，鄆忠憲王拜住丞相，進賢屏惡，天下風動。”
liǎng xián xiāng è兩賢相厄	厄：迫害。指兩個有才德的人相互迫害。	西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“高祖急，顧丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’于是丁公引兵而還，漢王遂解去。”
qiú xián rú kě求賢如渴	慕求賢人，如渴思飲。形容求賢心情十分迫切。	南朝·宋·范曄《后漢書·周舉傳》：“昔在前世，求賢如渴。”
jìng xián zhòng shì敬賢重士	見“敬賢愛士”。	明·無名氏《四馬投唐》第四折：“元帥寬仁厚德，敬賢重士，豈肯記舊仇，并不挾冤。”
sān qī xián nìng三期賢佞	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書王尊傳》。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實。	漢王尊任京兆尹，凡三歲，除惡安良，治績顯著，后為御史大夫所誣，免官。湖縣三老上書為之辯白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”見《漢書·王尊傳》。
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道遠知驥，世偽知賢	驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。	三國·魏·曹植《矯志》“道遠知驥，世偽知賢。”
lǐ xián yuǎn nìng禮賢遠佞	禮：表示敬意；遠：疏遠；佞：善于運用花言巧語獻媚的人。敬重有才德的人，遠離巧言獻媚的人。	明·馮夢龍《東周列國志》第50回：“趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民。”
qiú xián ruò kě求賢若渴	賢：有才能的人。形容尋求優秀人才心情十分迫切；就像口渴想喝水一樣。	《隋書韋世康傳》：“朕夙夜庶幾，求賢若渴，冀與公共治天下，以致太平。”
chēng xián jiàn néng稱賢薦能	稱：稱揚。指重視人才，推舉賢能。	唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有別，稱賢薦能，未嘗倦。”
dù xián jí néng妒賢疾能	見“妒賢嫉能”。	《新唐書·奸臣傳上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒賢疾能，舉無比者。’”
jìn xián dá néng進賢達能	猶言進賢任能。	漢·劉向《說苑·修文》：“進賢達能謂之大夫，敬上愛下謂之諸侯，天覆地載謂之天子。”
zhāo xián xià shì招賢下士	招：招收；賢：有才德的人；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指廣泛網羅人才。	明·馮夢龍《東周列國志》第89回：“于是宣王招賢下士，疏遠嬖佞……齊國大治。”
zhǒng wǔ qián xián踵武前賢	踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。	戰國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”

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