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成語	解釋	出處
yǐ gǔ fāng jīn以古方今	方：比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。	《北史·長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無慚曩哲。”
yì xī fǔ jīn憶昔撫今	回憶昔日，看看今天。
rú gǔ hán jīn茹古涵今	猶言博古通今。對古代的事知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情。形容知識豐富。	唐皇甫湜《韓文公墓志銘》：“茹古涵今，無有端涯。”
chāo jīn yuè gǔ超今越古	見“超今冠古”。	明·無名氏《桃園結(jié)義》二折：“憑著我壯志能，膽氣粗，博一個黃閣標名，超今越古。”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必當初	既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做？	巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當初。”
jīn chóu gǔ hèn今愁古恨	古今的恨事。形容感慨極多。	唐·白居易《題靈巖寺》詩：“今愁古恨入絲竹，一曲涼州無限情。”
tán gǔ lùn jīn談古論今	從古到今無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。	西漢司馬遷《史記秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。”
pān jīn lǎn gǔ攀今攬古	見“攀今攬古”。	元·關漢卿《單刀會》第四折：“你這般攀今攬古，分甚枝葉？我根前使不著你‘之乎者也’、‘詩云子曰’，早該豁口截舌。”
gǔ jīn yī kuí古今一揆	揆：尺度，準則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。	三國·魏·吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿(mào)。”
zuó fēi jīn shì昨非今是	非：不對，錯誤；是：對，正確。現(xiàn)在是對的，過去是錯的。	宋·郭應祥《臨江仙·丙寅生日自作》詞：“老子開年年五十，依前恁地癡頑。昨非今是有無間。”
fǔ jīn zhuī xī撫今追昔	撫：按；摸；接觸；今：當前；眼下；追：回想；昔：過去。接觸到當前的情景；回想追念過去的情形。	清周亮工《題菊帖后》：“撫今追昔，淚且涔涔透紙背矣。”
yǎn gǔ quàn jīn演古勸今	演：表演。表演古代的故事勸誡今天的人。	清·鄭燮《城隍廟碑記》：“況金元院本，演古勸今，情神刻肖，令人激昂慷慨，歡喜悲號。”
yǐ gǔ yù jīn以古喻今	喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。	《北史長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無漸曩哲。”
gǔ féi jīn shòu古肥今瘠	比喻書法的不同風格。	唐·張遠彥《書法要錄》卷二：“無常謂之古肥，子敬謂之今瘠。古今既殊，肥瘦頗反。”
chén gǔ cì jīn陳古刺今	借古諷今。	《詩·王風·大車序》：“《大車》，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古刺今，大夫不能聽男女之訟焉。”
jīn bù rú xī今不如昔	昔：往昔；過去。現(xiàn)在不如過去。	宋吳曾《能改齋漫錄冷齋不讀書》：“洪覺范《冷齋夜話》，謂山谷嫡宜州，殊坦夷，作詩曰：‘老色日上面，歡宗日去心，今既不如昔，后當不如今。”
bù gǔ bù jīn不古不今	指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。	漢揚雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。
tōng jīn dá gǔ通今達古	同“通今博古”。	胡蘊玉《<中國文學史>序》：“述學派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠。”
jīn shì zuó fēi今是昨非	現(xiàn)在是對的；過去錯了。	晉陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
yuè gǔ chāo jīn越古超今	見“超今冠古”。	宋·朱敦儒《洞仙歌·贈太易》詞：“這功名富貴，有也尋常，管做得、越古超今神妙。”
jī gǔ kuí jīn稽古揆今	指考古衡今。	宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五：“望稽古揆今，復君之位，以安天下。”
shuò gǔ qiē jīn鑠古切今	猶言融貫古今。形容學識淵博。	明·顧起元《客座贅語·文士》：“孫幼如起都，少而稱詩，長而經(jīng)義，雅麗宏肆，鑠古切今，極才人之致。”
gǔ wǎng jīn lái古往今來	從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。	晉潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”
bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今	指不應效法古代，也不應拘泥于現(xiàn)狀。	《商君書·開塞》：“圣人不法古，不修今，法古則后于時，修今則塞于世。”
guàn chuān gǔ jīn貫穿古今	貫穿：貫通，通達。把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。	宋·洪邁《夷堅丙志·趙和尚》：“至于貫穿古今，精練吏事，于天下文官實為第一。”
gé gǔ tōng jīn格古通今	窮究古代，通曉當代。謂學富識廣。	明·無名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬年。”
zhuó gǔ cān jīn酌古參今	見“酌古斟今”。	清·馮桂芬《邵步青醫(yī)學三書序》：“步青先生著有《四時病機溫毒病說》，重訂《萬氏女科三書》，發(fā)揮經(jīng)旨，無奧不顯，酌古參今，易施于用。”
guàn chuān jīn gǔ貫穿今古	把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。	唐·白居易《與元九書》：“杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過于李。”
tán gǔ shuō jīn談古說今	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不當初	既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做？	宋釋普濟《五燈會元天衣懷禪師法嗣惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當初。’”
huái gǔ shāng jīn懷古傷今	懷：想念；傷：憂思。懷念過去的時光，哀嘆現(xiàn)在。	魯迅《中國人失掉自信力了嗎》：“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。”
zhī jīn bó gǔ知今博古	貫通古今。知識淵博。	元·趙彥暉《點絳唇·席上詠妓》曲：“知今博古通三教，鐵石人一見了也魂銷。”
jí gǔ qióng jīn極古窮今	謂窮盡古今。	宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“氣質(zhì)之秉，雖有善惡之不同，然極古窮今論之，則性未嘗不善也。”
pān jīn diào gǔ攀今掉古	同“攀今吊古”。	《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“更兼他腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學。”
bó lǎn gǔ jīn博覽古今	博：廣博。廣泛閱讀古今書籍。形容學問淵博。	東漢班固《漢書成帝紀贊》：“博覽古今，容受直辭。”
tán jīn lùn gǔ談今論古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
gǎn jīn sī xī感今思昔	見“感今懷昔”。	宋·劉珙《滿江紅·遙壽仲固叔誼》詞：“嘆離多聚少，感今思昔。”
chāo jīn jué gǔ超今絕古	見“超今冠古”。	明·李贄《與管登之書》：“細讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達，真足以超今絕古。”
jiè gǔ yù jīn借古喻今	借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻現(xiàn)實中的今人今事。	熊召政《張居正》第三卷第八回：“張居正并沒有直筒筒講出自家觀點，而是宕開話頭借古喻今。”
yí fàn gǔ jīn貽范古今	貽：留下。給世世代代的人留下榜樣。	唐·孫揆《令應傳》：“今則公之教可以精通顯晦，貽范古今。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言遠合近	道：講；稽：考核；合：契合。談論古時的事要結(jié)合今天的實際，說遠處的事要結(jié)合眼前的事。	漢·桓寬《鹽鐵論·論災》：“夫道古者稽之今，言遠者合之近。”
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、現(xiàn)在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。	元·馬致遠《青衫淚》：“一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。”
zhī wǎng jiàn jīn知往鑒今	鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。	明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。”
guān jīn yì jiàn gǔ觀今宜鑒古	宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。	《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無古不成今。”
jīn gǔ qí guān今古奇觀	奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。	明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。”
zhèn gǔ shuò jīn震古鑠今	震動古人，顯耀當世。形容事業(yè)或功績偉大。	清·譚嗣同《仁學》四六：“美釋黑奴而封之……稱震古鑠今之仁政焉。”
jīn yuè gǔ yuè今月古月	指月亮古今如一，而人事代謝無常。	唐李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”
jīn lái gǔ wǎng今來古往	猶古往今來。	唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”
wǎng gǔ lái jīn往古來今	指自古至今。	西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”
jīn xī hé xī今夕何夕	今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。	《詩經(jīng)·唐風·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕。”
jiǎng gǔ lùn jīn講古論今	談論古今事情，形容話題廣泛。	明馮夢龍《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無。”
lùn jīn shuō gǔ論今說古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
zì jīn yǐ wǎng自今已往	從今以后。	《蓮池傷足自規(guī)》：“自今已往，得一時筋骨輕安，行坐隨意，即當思及六道眾生苦惱，一心正念。自今已往，雖有人惡罵加我者，非言謗我者，乃至批我頰者，唾我面者，悉順受之，一心正念。”
zhōng wài gǔ jīn中外古今	指從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外。	茅盾《升學與就業(yè)》：“中外古今有不少偉大的事業(yè)家都不是‘學校’‘科班’出身，甚至科學家也有從沒進過什么理工大學的！”
jīn shì xī fēi今是昔非	見“今是昨非”。	明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂歡的解剖》：“他們這種‘自信’，這種‘有前途’的自覺，就使得他們的要求快樂跟羅馬帝國衰落時代的有錢人的縱樂完全不同，那時羅馬的有錢人感得大難將到而又無可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
mài gǔ chāo jīn邁古超今	指超越古今。	元湯式《哨遍新建構欄教坊求贊》：“方位里都按著郭景純經(jīng)天緯地陰陽訣，規(guī)矩上不離了魯公邁古超今造化機。”
jīn chán tuì ké今蟬蛻殼	金蟬脫殼。今，通“金”。謂使用計謀而逃脫。	明·吳承恩《西游記》第二十回：“被小將使一個金蟬脫殼之計，撤身得空，把這和尚拿來，奉獻大王，聊表一餐之敬。”
diào gǔ shāng jīn吊古傷今	吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對現(xiàn)今狀況有所感傷。	南朝·梁·簡文帝《悔賦》：“鋪究前史，吊古傷今。”
zì jīn yǐ hòu自今已后	從今以后。	《后漢書·東夷傳·高句驪》：“自今已后，不與縣官戰(zhàn)斗而自以親附送生口者，皆與贖直，縑人四十匹，小口半之。”
fēi xī shì jīn非昔是今	昔：過去。今：現(xiàn)在。認為過去是錯誤的，現(xiàn)在是正確的。	《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
yuán gǔ cì jīn援古刺今	引述故事古義以諷刺今事。	明·楊慎《升庵詩話》卷六：“援古刺今，箴戒得失，謂之箴。”《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》：“述懷詠史，不過詞人之習態(tài)，不可以為援古刺今。”
gǔ jīn zhōng wài古今中外	從古代到現(xiàn)在；從國內(nèi)到國外。	茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的歷史，沒有一個國家曾經(jīng)用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。”
ér jīn ér hòu而今而后	而：語助詞。從今以后。	《呂氏春秋恃君覽長利》：“臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。”《舊唐書盧藏用傳》：“而今而后，焚蓍龜，毀律歷，廢六合，斥五行，浩然清慮，則將奚若？”
róng jīn zhù gǔ熔今鑄古	熔：熔煉；鑄：澆鑄。指融會貫通古今知識。	明·陳汝元《金蓮記·彈絲》：“那曾見熔今鑄古五車饒，冰繭花生玉粟嬌。”
nì gǔ fēi jīn泥古非今	拘守古代的而否定當今的。形容崇尚陳規(guī)舊法，貶低新鮮事物。	宋劉恕《自訟》：“泥古非今，不達時變，疑滯少斷，勞而無功。”
gǎn jīn wéi xī感今惟昔	見“感今懷昔”。	晉·盧諶《贈劉琨》詩：“瞻彼日月，迅過俯仰；感今惟昔，口存心想。”
shuō gǔ dào jīn說古道今	從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。同“說古談今”。	清·錢彩《說岳全傳》第九回：“你們又文縐縐的說古道今，我那里省得？”
zūn gǔ miè jīn尊古蔑今	尊祟古代的，輕視當代的。	陳獨秀《文學革命論》：“比十八妖魔輩，尊古蔑今，咬文嚼字，稱霸文壇。”
hòu jīn bó gǔ厚今薄古	厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學術研究方面。	吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》：“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面。”
dòng jiàn gǔ jīn洞鑒古今	洞鑒：明察。深入透徹地了解歷史與現(xiàn)實世事。	《舊唐書·王及善等傳論》：“茍非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉。”
gèn gǔ tōng jīn亙古通今	亙：橫貫；通：貫通。指從古到今。	南朝·宋·鮑照《河清頌》：“亙古通今，明鮮晦多。”
bó gǔ zhī jīn博古知今	博：廣博。通曉古今的事情。形容知識淵博。	三國·魏·王肅《孫子家語·觀周》：“吾聞老聃，博古知今，通禮樂之原，明道德之歸。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必當初	既然現(xiàn)在后悔，當初為什么要那樣做？	《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當初。’”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今	按照古代的成規(guī)來處理當今的事務。	《戰(zhàn)國策·趙策二》：“諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達于事之變。’”
zūn gǔ bēi jīn尊古卑今	尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。	《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學者之流也。”
zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今	摘：選取。指摘古今。形容才氣縱橫，議論鋒利。	清·徐麟《長生殿序》：“稗畦洪先生以詩鳴長安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無不心折。”
róng jīn zhù gǔ镕今鑄古	融會貫通古今知識。
róng gǔ zhù jīn熔古鑄今	指融會貫通古今知識。	清王士禛《池北偶談談藝二滄溟蔡姬》：“葆真履素，取則先民，熔古鑄今，蔚為代寶。”
pān jīn lǎn gǔ攀今覽古	談今說古。談話的內(nèi)容兼及古今。	元·周文質(zhì)《斗鵪鶉·詠小卿》套曲：“釋卷挑燈，攀今覽古。”
pī gǔ tōng jīn披古通今	披：翻閱。通：通曉。研究歷史，通曉古今。	南朝·梁·簡文帝《書案銘》：“敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察奸理俗。”
róng gǔ zhù jīn镕古鑄今	見“镕今鑄古”。
jiù yǔ jīn yǔ舊雨今雨	原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現(xiàn)在一遇雨就不來了。后以“舊雨新雨”代指老友新交。	唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。”
jiè gǔ fěng jīn借古諷今	借：假托；諷：諷刺。假借評論古代的人和事來影射、諷刺現(xiàn)實。	張抗抗《國魂》：“因為父親曾經(jīng)發(fā)表過的一部歷史人物傳記中贊揚了一位含冤而死的兵部尚書，被認為借古諷今。”
chá jīn zhī gǔ察今知古	指事物的發(fā)展是一個過程。它總是循著時間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來面目。
zhuó gǔ zhēn jīn酌古斟今	謂斟酌古今之事，互相參照。	明·楊慎《詞品·填詞用韻宜諧俗》：“此詞連用數(shù)韻，酌古斟今，尤妙。”
jīn fēi xī bǐ今非昔比	昔：過去；從前。現(xiàn)在不是過去所能比得上的。形容變化非常大。	元關漢卿《謝天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念，豈敢飲酒？”
fǔ jīn tòng xī撫今痛昔	見“撫今悼昔”。	明·陳汝元《金蓮記·釋憤》：“感惠忘仇，撫今痛昔。”
zūn gǔ jiàn jīn尊古賤今	尊祟古代的，輕視當代的。	西漢·劉安《淮南子·修務訓》：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農(nóng)黃帝而后能人說。”
zhuó gǔ zhǔn jīn酌古準今	見“酌古準今”。	明·張居正《請專官纂修疏》：“今既匯為一書，固當深究本原，備詳因革，酌古準今，以定一代之章程，垂萬年之典則。”
gèn gǔ gèn jīn亙古亙今	亙：橫貫。指貫串古今，從古到今。	明王守仁《傳習錄》上卷：“若解向里尋求，見得自己心體，即無時不是此道，亙古亙今，無終無始。”
xíng gǔ zhì jīn行古志今	按古道行事，為當今服務。謂時異勢遷，不可食而不化。	《逸周書·常訓》：“始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。”
chāo gǔ guàn jīn超古冠今	超：超出；冠：位居第一。古今第一，無人能比。	《宋書·羊玄保傳》：“弈棋之妙，超古冠今。”
jī gǔ zhèn jīn稽古振今	指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。	清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮。”
jīn xī zhī gǎn今昔之感	從今天的現(xiàn)實回憶過去的事。	清李綠園《歧路燈》第14回：“諸舊好俱在，譚孝若已作古人。今昔之感，凄悵莫狀。”
jīn shēng jīn shì今生今世	此生此世。謂有生之年。	元·關漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當面賭個誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”
zì jīn yǐ wǎng自今以往	從今以后。	梁啟超《飲冰室詩話》：“寄語某君，自今以往，更委身于祖國文學……茍能為索士雙亞、彌爾頓，其報國民之思者，不已多乎？”
tán jīn shuō gǔ談今說古	從今到古無所不談，無不評論。形容談話內(nèi)容廣泛。	曾樸《孽海花》第五回：“倉樵談今說古，興高采烈，雯青只好勉強應酬。”
jīn xī yǒu jiǔ jīn xī zuì今夕有酒今夕醉	今天有酒則今天痛飲。形容人只顧眼前享樂，沒有長遠打算。	茅盾《子夜》：“你的危言諍論，并不能叫小杜居安思危，反使得他決心去及時行樂，今夕有酒今夕醉！”

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