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      成語(yǔ)解釋出處
      hǎo ròu wān chuāng好肉剜瘡比喻無(wú)事生非,自尋煩惱。宋 釋悟明《聯(lián)燈會(huì)要 璣禪師》:“說(shuō)迷說(shuō)悟,猶是好肉剜瘡;一切平常,盡落天魔外道?!?/td>
      jūn zǐ bù duó rén zhī hào君子不奪人之好君子:指品格高尚的人;好:喜愛(ài)。道德高尚的人不奪取人家喜愛(ài)的東西。元·馬致遠(yuǎn)《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》:“我這里勸著道著他不采分毫,別人的首級(jí)他強(qiáng)要,他小心兒不肯自量度,可不道君子不奪人之好?!?/td>
      bù huái hào yì不懷好意懷:包藏。沒(méi)安好心。明 施耐庵《水滸傳》第二十七回:“武松聽(tīng)了這話,自家肚里尋思道:‘這婦人不懷好意了。你看我且先耍他。’”
      hào shī xiǎo huì好施小惠施:給予;惠:仁慈。喜歡給別人小恩小惠。《舊五代史·王峻傳》:“峻貪?rùn)?quán)利,多機(jī)數(shù),好施小惠,喜人附己。”
      hǎo xíng xiǎo huì好行小慧愛(ài)耍小聰明。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!’”何晏集解引鄭玄曰:“小慧,謂小小之才知?!被郏槐咀鳌盎荨?。
      hào xíng xiǎo huì好行小惠好:喜歡;行:施行;惠:仁慈。指喜歡給人小恩小惠。《晉書 殷仲堪傳》:“及在州,綱目不舉,而好行小惠,夷夏頗安附之?!?/td>
      duō kuài hǎo shěng多快好省數(shù)量多,速度快,質(zhì)量好,成本省。毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》:“通過(guò)了‘鼓足干勁,力爭(zhēng)上游,多快好省地建設(shè)社會(huì)主義’的總路線。”
      wàng nián zhī hǎo忘年之好忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友。南朝 宋 顏延之《吊張茂度書》:“言面以來(lái),便申忘年之好。比雖艱隔成阻,而情問(wèn)無(wú)睽?!?/td>
      hǎo shuō dǎi shuō好說(shuō)歹說(shuō)形容用各種理由或方式請(qǐng)求或勸說(shuō)。清 李寶嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他們好說(shuō)歹說(shuō),說(shuō)我們都是鄉(xiāng)鄰,你們也犯不著來(lái)害我。”
      píng shēng zhī hào平生之好平生:一生;好:愛(ài)好。指一生的愛(ài)好。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·臧洪傳》:“惟平生之好,以屈節(jié)而茍生?!?/td>
      wéi hǎo chéng qiàn為好成歉比喻好心得不到好報(bào),將恩作仇。明 馮夢(mèng)龍《醒世通言》:“傍人怎知就里,見(jiàn)你少男少女一路同行,嫌疑之際,被人談?wù)?,可不為好成歉,反成一世英雄之玷??/td>
      jí è hào shàn疾惡好善憎恨丑惡,喜好善美。形容事非界線清楚。《新唐書·王珪傳》:“至激濁揚(yáng)清,疾惡好善,臣于數(shù)子有一日之長(zhǎng)?!?/td>
      jí è hào shàn嫉惡好善嫉:憎恨;好:喜歡。憎恨壞人壞事,鼓勵(lì)好人好事。《舊唐書·王珪傳》:“至如激濁揚(yáng)清,嫉惡好善,臣于數(shù)子,亦有一日之長(zhǎng)。”
      hǎo dài gāo mào好戴高帽比喻喜歡別人吹捧,喜歡聽(tīng)奉承討好的話語(yǔ)。《北史·熊安生傳》:“宗道暉好著高翅帽,大屐。州將初臨,輒服以謁見(jiàn)?!?/td>
      mǔ dān suī hǎo,zhōng xū lǜ yè fú chí牡丹雖好,終須綠葉扶持扶持:扶助。比喻再好的事物也要有個(gè)幫襯。清 文康《兒女英雄傳》第十九回:“有了銀錢,卻又只怕沒(méi)人,又道是‘牡丹花好,終須綠葉扶持’?!?/td>
      hǎo è bù tóng好惡不同愛(ài)好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。東漢·班固《漢書·元帝紀(jì)》:“公卿大夫,好惡不同?!?/td>
      hǎo xīn méi hǎo bào好心沒(méi)好報(bào)一片好心腸卻得不到好的報(bào)答。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第17回:“出了好心沒(méi)有好報(bào),看來(lái)為人也很有限?!?/td>
      jué miào hǎo cí絕妙好辭辭:文詞。指極美好的文章或文中精辟傳神的詞藻。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 捷悟》:“黃絹,色絲也,于字為絕。幼婦,少女也,于字為妙。外孫,女子也,于字為好。蔌臼,受辛也,于字為辭。所謂絕妙好辭也?!?/td>
      hǎo xīn bàn huài shì好心辦壞事一片好心去為人做事,結(jié)果適得其反。葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章:“他倒是想幫忙,卻好心壞事,礙了余魚同的手腳。”
      juān hǎo jìng xiù娟好靜秀形容容貌秀美,性情柔和。唐·韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》:“幼子娟好靜秀,瑤環(huán)瑜珥,蘭茁其芽,稱其家兒也?!?/td>
      hào gǔ mǐn qiú好古敏求好:喜愛(ài),喜好。喜好古學(xué)而勉力追求春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”
      xìn ér hào gǔ信而好古信:相信;好:愛(ài)好。相信并愛(ài)好古代的東西。《論語(yǔ)·述而》:“述而不作,信而好古?!?/td>
      shān zhōng wú hǎo hàn,hú sūn chēng bà wáng山中無(wú)好漢,猢猻稱霸王俗語(yǔ),比喻沒(méi)有能人,普通人物亦充當(dāng)主要角色。同“山上無(wú)老虎,猴子稱大王”。
      qì hǎo bèi méng棄好背盟拋棄友好,違背盟誓。
      jí gōng hǎo lì急功好利見(jiàn)“急功近利”。清·惲敬《三代因革論》:“而又日見(jiàn)貢之簡(jiǎn)略易從,爭(zhēng)趨之以為便我。便我,于是急功好利之君之大夫,徇其民而大奕之?!?/td>
      jūn zǐ hǎo qiú君子好逑逑:通“仇”,配偶。原指君子的佳偶。現(xiàn)指男子追求佳偶。《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)睢》:“窈窕淑女,君子好逑?!?/td>
      hǎo jǐng bù cháng好景不長(zhǎng)景:景況;光景;長(zhǎng):長(zhǎng)久。好的境遇不長(zhǎng)。浩然《艷陽(yáng)天》第六章:“可惜好景不長(zhǎng)。”
      xiū hǎo jié chéng修好結(jié)成修:整治。重修舊好,締結(jié)聯(lián)盟春秋·魯·左丘明《左傳·成公九年》:“楚子使公子辰如晉,報(bào)鐘儀之使,請(qǐng)修好結(jié)成?!?/td>
      xiān yī hǎo shí鮮衣好食華麗的服裝,珍美的飲食。形容生活優(yōu)裕。
      lè shàn hǎo yì樂(lè)善好義謂樂(lè)于行善,喜好正義。宋·曾鞏《與杜相公書》:“伏以閣下樸厚清明,讜直之行,樂(lè)善好義,遠(yuǎn)大之心,施于朝廷,而博見(jiàn)于天下?!?/td>
      yāo hǎo chéng qiàn要好成歉歉:心覺(jué)不安。做好事反被當(dāng)作惡意。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷:“真是冤天屈地,要好成歉?!?/td>
      zhòng hào zhòng wù眾好眾惡眾人喜愛(ài)或眾人厭惡。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!?/td>
      hǎo shì tiān qiān好事天慳見(jiàn)“好事多慳”。元·關(guān)漢卿《青杏子·離情》曲:“常言道好事天慳。美姻緣他娘間阻,生拆散鸞交鳳友?!?/td>
      hǎo yǔ sì zhū好語(yǔ)似珠指詩(shī)文中警句妙語(yǔ)很多。宋 蘇軾《次韻答子由》:“好語(yǔ)似珠穿一一,妄心如膜退重重。”
      hǎo shì chéng shuāng好事成雙指好事同時(shí)到來(lái)。高陽(yáng)《胡雪巖全傳·平步青云》中冊(cè):“郁四會(huì)心一笑,聽(tīng)他的話,抽足了鴉片,靜待好事成雙?!?/td>
      cóng wú suǒ hào從吾所好從:聽(tīng)從,順從;吾:我。遵從我的愛(ài)好行事。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·述而》:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好?!?/td>
      qià dào hǎo chù恰到好處?。赫?。辦事、說(shuō)話正好達(dá)到最適當(dāng)?shù)牡夭健?/td>清 王士禛《帶經(jīng)常詩(shī)話》:“元倡如初寫黃庭,恰到好處;諸名士和作皆不觸及?!?/td>
      hǎo chī hǎo hē好吃好喝指很好的飲食招待或愛(ài)好吃喝的。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第80回:“那騙子騙了一年多的好吃好喝,恐怕一旦失了,遂造起謠言來(lái)。”
      fù ér hào lǐ富而好禮禮:社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則。富有而又彬彬有禮春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘可也;未若貧而樂(lè),富而好禮者也?!?/td>
      chóng xiū jiù hǎo重修舊好恢復(fù)舊情,重歸于好。周克芹《許茂和他的女兒們》第五章:“秀云不愿改嫁到耳鼓山去,這就是一個(gè)最好的重修舊好的時(shí)機(jī)?!?/td>
      pián yí wú hǎo huò便宜無(wú)好貨價(jià)格低廉就沒(méi)有質(zhì)量好的東西。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第49回:“便宜無(wú)好貨,這藥是吃了不中用的。”
      qín xué hǎo wèn勤學(xué)好問(wèn)勤奮學(xué)習(xí),不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》:“它而今是勤學(xué)好問(wèn),便謚之以文?!?/td>
      hào guǎn xián shì好管閑事對(duì)別人的事表現(xiàn)出不應(yīng)有的好奇。茅盾《談月亮》:“什么都是我好管閑事鬧出來(lái)的?!?/td>
      hào ràng bù zhēng好讓不爭(zhēng)讓:退讓,謙讓。樂(lè)于謙讓,不同別人爭(zhēng)長(zhǎng)短。清·李汝珍《鏡花緣》第11回:“如此看來(lái),這幾個(gè)交易光景,豈非‘好讓不爭(zhēng)’的一幅行樂(lè)圖么?”
      kūn dì zhī hǎo昆弟之好昆:哥哥。像兄弟一樣要好。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)傳》第九十二回:“今秦楚嫁女娶婦,結(jié)昆弟之好,三晉莫不悚懼,爭(zhēng)獻(xiàn)地以事秦?!?/td>
      qīng cái hǎo shì輕財(cái)好士見(jiàn)“輕財(cái)重士”。《清史稿·蘇元春傳》:“元春軀干雄碩,不治生產(chǎn),然輕財(cái)好士,能得人死力?!?/td>
      ài rén hào shì愛(ài)人好士愛(ài)護(hù)、重視人才。晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 先主傳》:“圣姿碩茂,神武在躬,仁覆積德,愛(ài)人好士,是以四方歸心焉?!?/td>
      niè bì zhī hǎo嚙臂之好舊時(shí)指男女密約婚嫁之事。清·二石生《十洲春語(yǔ)》卷下:“修月生與文香甚昵,素有嚙臂之好?!?/td>
      liáng xiāo hǎo jǐng良宵好景美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。明 無(wú)名氏《認(rèn)金梳》第三折:“我與你捧瑤殤酒滿傾,今日個(gè)堪賞玩在公廳,休辜負(fù)良宵好景?!?/td>
      jié shēn zì hào潔身自好潔:沌潔;好:喜愛(ài)。保持自身的清潔;不同流合污?,F(xiàn)也指怕招惹是非;只顧自己;不關(guān)心大多數(shù)人的利益。魯迅《且介亭雜文二集 逃名》:“逃名,固然也不能說(shuō)是豁達(dá),但是去就,有愛(ài)憎,究竟總不失為潔身自好之士?!?/td>
      hào xué shēn sī好學(xué)深思好:喜愛(ài);深:深入。好學(xué)而心細(xì),勤于思考。比喻心力并用。清·蒲松齡《聊齋志異·何仙》:“有樂(lè)陵李忭,乃好學(xué)深思之士,其相好友在座,出其文,代為之請(qǐng)?!?/td>
      hǎo shì bù chū mén,è shì chuán qiān lǐ好事不出門,惡事傳千里指好事不容易被人知道,壞事卻傳播得極快。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“自古道:‘好事不出門,惡事傳千里。’不到半月之間,街坊鄰舍,都知得了,只瞞著武大一個(gè)不知。”
      hǎo shàn jí è好善嫉惡崇尚美善,憎恨丑惡。漢·王符《潛夫論·實(shí)貢》:“好善嫉惡,賞罰嚴(yán)明,治之材也。”
      jiāng shān hǎo gǎi,bǐng xìng nán yí江山好改,秉性難移舊時(shí)俗語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 徐老仆義憤成家》:“常言道得好,江山易改,稟性難移?!?/td>
      yāo gōng tǎo hǎo邀功討好指為得到好感或討人喜歡而去迎合某人。路遙《平凡的世界》第一卷第15章:“另外,他對(duì)自己更不滿意的是,他的行為看來(lái)似乎是向少安一家人邀功討好一般!”
      hào wèn jué yí好問(wèn)決疑喜歡向別人請(qǐng)教,以解決自己的疑問(wèn)。
      hǎo yán zì kǒu,yǒu yán zì kǒu好言自口,莠言自口莠言:壞話。好話出自他的口,壞話出自他的口。指人說(shuō)話反復(fù)無(wú)常。《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》:“好言自口,莠言自口。憂心愈愈,是以有侮。”
      mǔ dān suī hǎo,quán píng lǜ yè fú chí牡丹雖好,全憑綠葉扶持比喻人不管有多大能耐,總得有人在旁協(xié)助。清 褚人獲《隋唐演義》第十二回:“也不像兩個(gè)人打,就如一對(duì)猛虎爭(zhēng)餐,擂臺(tái)上流做一團(tuán)。牡丹雖好,全憑綠葉扶持?!?/td>
      qín sè hé hǎo琴瑟和好比喻夫婦情深和美。亦作“琴瑟靜好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之歡”、“琴瑟之樂(lè)”、“琴瑟和同”、“琴瑟和調(diào)”。清·蒲松齡《聊齋志異·孫生》:“孫由是琴瑟和好。生一男一女。十余年從無(wú)角口之事?!?/td>
      chóng guī yú hǎo重歸于好歸于:回到;好:和好。指彼此重新和好。余秋雨《霜冷長(zhǎng)河·關(guān)于友情》:“為什么有的人使朋友損失巨大卻能重歸于好,有的人只因?yàn)檎f(shuō)了短短兩句話卻使朋友終生無(wú)法原諒?”
      hào yì wù láo好逸惡勞好:喜愛(ài);逸:安閑;惡:討厭;憎恨。貪圖安逸;厭惡勞動(dòng)。南朝 宋 范曄《后漢書 郭玉傳》:“其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹(jǐn),二難也;骨節(jié)不強(qiáng),不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。”
      jí gōng hào yì急公好義急:急于;公:公眾;好:喜好;義:義舉。熱心公益;見(jiàn)義勇為。清 錢謙益《錢牧齋尺牘》:“使急公好義者信從,而吝嗇顧錢者不得不聽(tīng)?!?/td>
      dà hǎo shān hé大好山河山河:指國(guó)土。無(wú)限美好的祖國(guó)國(guó)土曹靖華《安得一飲貢河水,九泉長(zhǎng)眠愿亦足!》:“云山萬(wàn)里,遙望祖國(guó)的大好山河,被國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的黑天幕遮得連一絲微光也不透?!?/td>
      hǎo shì duō fáng好事多妨妨:阻礙。好事情在實(shí)現(xiàn)、成功前常常會(huì)經(jīng)歷許多波折。元·吳弘道《梅花引》曲:“驚魂未定,好事多妨,堪傷?!?/td>
      shù xiū zì hǎo束修自好猶言束身自修。清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》:“天束修自好者,豈無(wú)其人;經(jīng)濟(jì)自期,抗壞千古者,亦所在多有?!?/td>
      zuò hǎo zuò dǎi做好做歹猶言好說(shuō)歹說(shuō)。指用各種方法進(jìn)行勸說(shuō)。《金瓶梅詞話》第九九回:“陸秉義見(jiàn)劉二打得兇,和謝胖子做好做歹,反他勸的去了?!?/td>
      hǎo shì duō mó好事多磨磨:艱難、障礙。指好的事情在進(jìn)行的過(guò)程中往往要經(jīng)歷許多波折。也指真摯的愛(ài)情經(jīng)常經(jīng)歷曲折。宋 晁端禮《安公子》:“是即是,從來(lái)好事多磨難。”
      hǎo shì duō qiān好事多慳猶言好事多磨。元·貫云石《一枝花·離悶》套曲:“常言道好事多慳,陡恁的千難萬(wàn)難。”
      hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo好馬不吃回頭草比喻有作為的人不走回頭路。周立波《山鄉(xiāng)巨變》上卷:“好馬不吃回頭草,我既出了門,就是不再打算回去的?!?/td>
      hào jiǔ tān bēi好酒貪杯指喜歡喝酒。沙汀《酒后》:“保長(zhǎng)王大廷只有一宗缺點(diǎn):有點(diǎn)好酒貪杯。一喝醉了又會(huì)變得十足膿包,失掉了他那分堅(jiān)韌的好性格。”
      ē qí suǒ hào阿其所好阿;循私;偏袒。迎合別人的心意;順從他人的愛(ài)好;以向人討好。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“宰我、子貢、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好?!?/td>
      dà shù dǐ xià hǎo chéng liàng大樹底下好乘涼比喻有所依托,事情就好辦。元 無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第一折:“每日則是吃他家的,便好道這大樹底下好乘涼?!?/td>
      hǎo shàn è è好善惡惡見(jiàn)“好善嫉惡”。《說(shuō)岳全傳》第七三回:“好善惡惡,人人如此?!?/td>
      xíng xiá hǎo yì行俠好義謂講義氣,肯舍己助人。
      hào shì zhī tú好事之徒好:喜歡;事:生事,多事。指喜歡多事或好管閑事的人。《孔叢子 答問(wèn)》:“則世多好事之徒,皆非之罪也?!?/td>
      hǎo tiān liáng yè好天良夜①美好的時(shí)節(jié)。②好時(shí)光,好日子。宋·柳永《女冠子》詞:“相思不得長(zhǎng)相聚,好天良夜,無(wú)端惹起千愁成緒?!?/td>
      yuè yuán huā hǎo月圓花好花兒正盛開(kāi),月亮正圓滿。比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。宋 晁補(bǔ)之《御街行》詞:“幽期莫誤香閨恨,羅帶今朝褪。月圓花好一般春,觸處總堪乘興。”
      mǔ dān suī hǎo,quán zhàng lǜ yè fú chí牡丹雖好,全仗綠葉扶持比喻人不管有多大能耐,總得有人在旁協(xié)助。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第110回:“俗話說(shuō)的,‘牡丹雖好,全仗綠葉扶持’。太太們不虧了鳳丫頭,那些人還幫著嗎?”
      dà hǎo hé shān大好河山河山:國(guó)土。無(wú)限美好的祖國(guó)大地。清 秋瑾《普告同胞檄稿》:“彼乃舉其防家賊、媚異族之手段,送我大好河山?!?/td>
      hǎo hàn bù chī yǎn qián kuī好漢不吃眼前虧俗語(yǔ)。指聰明人能識(shí)時(shí)務(wù),暫時(shí)躲開(kāi)不利的處境,免得吃虧受辱。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第17回:“好漢不吃眼前虧,且讓他一步,再作道理?!?/td>
      sān hǎo liǎng qiàn三好兩歉同“三好兩歹”。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十四:“那女兒年方一十二歲,一貌如花,且是聰明,單只從小的三好兩歉,有些小病。”
      xián hǎo dào qiàn嫌好道歉說(shuō)好道壞。謂挑剔苛求。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十五卷:“這些殺才,劫掠良家婦女,在此歌曲,還有許多嫌好道歉?!?/td>
      hào shī lè shàn好施樂(lè)善施:給予;樂(lè):喜歡;善:好事。喜歡做善事和施舍,指樂(lè)于行善,喜歡施舍。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第25卷:“再說(shuō)施家,自從施濟(jì)存日,好施樂(lè)善,囊中已空虛了?!?/td>
      nián yì shì hào年誼世好年誼:科舉時(shí)代稱同年登科的關(guān)系;世好:兩家世代友好。科舉時(shí)代兩家因同年登科而為世交的人。清·吳敬梓《儒林外史》第三回:“你我年誼世好,就如至親骨肉一般。”
      hǎo mèng bù cháng好夢(mèng)不長(zhǎng)指不切實(shí)際的幻想是不能實(shí)現(xiàn)的,只能存在于夢(mèng)幻之中。元·無(wú)名氏《云窗夢(mèng)》:“薄設(shè)設(shè)衾寒枕冷,愁易感好夢(mèng)難成。千愁萬(wàn)恨斷腸人,怎當(dāng)那半夜三更莫秋景。”
      hào dān fēi sù好丹非素愛(ài)好紅色,反對(duì)白色。比喻對(duì)事物有偏見(jiàn)。南朝 梁 江淹《雜體》詩(shī)序:“至于代之諸賢,各滯所迷,莫不論甘則忌辛,好丹則非素?!?/td>
      hǎo hàn yīng xióng好漢英雄非凡出眾的人物。指見(jiàn)解、才能超群出眾或領(lǐng)袖群眾的人。明·施耐庵《水滸傳》第62回:“隨你好漢英雄,怎出高城峻壘?”
      xǐ gōng hào dà喜功好大功:功績(jī),成就;好:愛(ài)好,喜歡。喜愛(ài)干大事,建大功業(yè)。多形容浮夸的作風(fēng)。清·平步青《霞外捃屑·彭尚書奏折》:“喜功好大,妄逞材能?!?/td>
      hào zì jīn kuā好自矜夸矜:自以為賢能。驕傲自滿,喜歡夸耀自己。《周書·宣帝紀(jì)》:“好自矜夸,飾非拒諫?!?/td>
      qīng cái hào yì輕財(cái)好義猶言輕財(cái)重義。指輕視財(cái)利而看重道義。漢 元王皇后《賜公孫弘子孫當(dāng)為后者爵詔》:“股肱宰臣,身行儉約,輕財(cái)重義,較然著明。”
      hào wéi rén shī好為人師好:喜歡;為:做;當(dāng)。喜歡做別人的老師。指不謙虛;喜歡以教育者自居。先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“人之患在好為人師。”
      hǎo jǐng bù cháng好景不常美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。多用于對(duì)世事變遷的感嘆。宋·晁補(bǔ)之《梁州令疊韻》:“好景難常在,過(guò)眼韶華如箭?!?/td>
      nìng yǔ qiān rén hǎo,mò yǔ yī rén dí寧與千人好,莫與一人敵寧愿與千人做朋友,不要與一個(gè)人為敵。
      hǎo mèng nán chéng好夢(mèng)難成在睡眠時(shí),要想做個(gè)好夢(mèng)也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問(wèn)》:“尋好夢(mèng),夢(mèng)難成;有誰(shuí)知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨,隔個(gè)窗兒滴到明。
      dǔ zhì hǎo xué篤志好學(xué)篤志:專心一志,立志不變。專心致志,勤奮好學(xué)。南朝·宋·范曄《后漢書·侯霸傳》:“霸矜嚴(yán)有威容,家累千金,不事產(chǎn)業(yè)。篤志好學(xué),師事九江太守房元?!?/td>
      xīng xīng xī xīng xīng,hǎo hàn xī hǎo hàn惺惺惜惺惺,好漢惜好漢惺惺:指聰慧的人。聰明人愛(ài)惜聰明人,好漢珍惜好漢。比喻同類的人互相愛(ài)惜、同情。明·施耐庵《水滸傳》第19回:“古人有言:‘惺惺惜惺惺,好漢惜好漢?!窟@一個(gè)潑男女,腌臜畜生,終作何用!”
      bù hǎo bù huài不好不壞既不值得稱贊,也不值得責(zé)備的:過(guò)得去的,中等的,不突出的。
      xián hǎo dào dǎi嫌好道歹形容嫌惡,挑剔。明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷二十四:“逐日送些茶飯,嫌好道歹,且是得人憎。”
      hào shēng zhī dé好生之德好生:愛(ài)惜生靈。指有愛(ài)惜生靈;不事殺戮的品德。《尚書 大禹謨》:“與其殺不辜,寧失不經(jīng),好生之德,洽于民心。”
      hǎo mèng nán yuán好夢(mèng)難圓比喻好事難以實(shí)現(xiàn)。明 湯顯祖《紫釵記 劍合釵圓》:“彩云輕散,好夢(mèng)難圓?!?/td>

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