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成語	解釋	出處
zhōng shēn bù yú終身不渝	渝：變。一生自始自終一直不變。	梁實秋《談友誼》：“神圣的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久，可以終身不渝。”
jǐn shǐ lǜ zhōng謹始慮終	謂慎之于始并慮及其終。	明·鹿善繼《答范景龍書》：“惟是世變滔滔，黨同伐異，任重道遠，謹始慮終，往常書本生活，到此躬行實踐，別有光景，如人飲水，冷暖自知。”
yǎng shēng sòng zhōng養生送終	同“養生送死”。	東漢·班固《漢書·貨殖傳序》：“五谷六畜及至魚鱉鳥獸雚蒲材干器械之資，所以養生送終之具，靡不皆育。”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日為師，終身為父	對教過自己一天的老師，要一輩子當做父親那樣尊重他。	明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！”
shàn shǐ lìng zhōng善始令終	同“善始善終”。	三國·魏·嵇康《琴賦》：“即豐贍以多姿，又善始而令終。”
zhōng shí zhī jiān終食之間	吃完一頓飯的時間。	春秋·魯·孔丘《論語·里仁》：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
pǐ zhōng sī tài否終斯泰	否：壞；泰：好，順利。壞運到了盡頭，好運就來了。	南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時與嶺南酋豪書》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環，猶陰陽之報復。”
xiāo fù zhōng cháo枵腹終朝	謂終日餓著肚子。	清·劉書年《劉貴陽說經殘稿·沂水桑麻話》：“一人入集，必不能枵腹終朝；數日一集，亦不能徒手而歸。”
jiàn shǐ zhī zhōng見始知終	謂看見事物的開始階段就能預見到它的最終結果。	漢·袁康《越絕書·越絕德序外傳》：“故圣人見微知著，睹始知終。”
zhōng tiān zhī sī終天之思	終天：終身。到死的時候都清除不了的悔恨。
wú jí ér zhōng無疾而終	沒有病就死了，比喻事物未受外力干擾就自行消滅。	明·馮夢龍《喻世明言》第18卷：“到三十六歲，忽對人說：‘玉帝命我為江濤之神，三日后，必當赴任。’至期無疾而終。”
sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié送君千里，終須一別	君：敬稱對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。	元無名氏《馬陵道》楔子：“哥哥，送君千里，終有一別，哥哥你回去。”
xiōng zhōng xì mò兇終隙末	兇：殺人；隙：嫌隙，仇恨；終、末：最后，結果。指彼此友誼不能始終保持，朋友變成了仇敵。	南朝宋范曄《后漢書王丹傳》：“張陳兇其終，蕭朱隙其末，故知全之者鮮矣。”
zhōng shǐ rú yī終始如一	終：結束；始：開始。自始自終一個樣子。自始至終，一直不變。	《荀子議兵》：“慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一。”
zhōng fēi chí zhōng wù終非池中物	池中物：比喻蟄處一隅、腳無大志的人。比喻總有出頭的一天。	晉·陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者；恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”
zhōng shēn bù chǐ終身不齒	齒：錄用。一輩子不錄用。	西漢·戴圣《禮記·王制》：“屏之遠方，終身不齒。”
zhōng wú liǎo jú終無了局	局：結局，定局，指長久之計。終究不是長久之計。	清·錢彩《說岳全傳》第33回：“這綠林中買賣，終無了局。”
zhōng shǐ ruò yī終始若一	自始至終都不改變。	《荀子禮論》：“故君子敬始而慎終，終始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之數，皆有翣菨文章之等，以敬飾之，使生死終始若一。”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén終身之計，莫如樹人	終身：人的一生。人生最重要的事情，莫過于培養人才。	春秋·齊·管仲《管子·權修》：“十年之計，莫如樹林，終身之計，莫如樹人。”
yuán shǐ fǎn zhōng原始反終	見“原始要終”。	《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。”
wǎn jié bù zhōng晚節不終	晚節：指晚年的節操。指到了晚年卻不能保持節操。	《明史于孔兼傳》：“疏論都御史吳時來晚節不終，不當謚忠恪。”
wú shǐ wú zhōng無始無終	沒有開始，沒有結尾。	《淮南子·說林訓》：“無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。”
zhōng tiān zhī qī終天之戚	終天：終身。到死的時候都清除不了的悔恨。
yǐ zhōng tiān nián以終天年	以：表示目的。終：結束，完了。天年：指人的自然的年壽。指養老送終。	明施耐庵《水滸傳》第二回：“師父只在此間過了，小弟奉養你母子二人，以終天年，多少是好！”
zhōng lǎo yǐn jū終老隱居	終老：直到老死，一輩子。指隱居直到老死。	《宋史·劉爚傳》：“爚從熹武夷山講道讀書，怡然自適，筑云莊山房，為終老恤居之計。”
zhōng shēn zhī yōu終身之憂	指一生的憂慮。	西漢·戴圣《禮記·檀弓上》：“君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì飽食終日，無所事事	飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干。	呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質卻是最惡劣的。”
quán shǐ quán zhōng全始全終	全：完備，齊全；終：結束。從頭到尾都很完善。形容辦事認真，有頭有尾。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第12卷：“而今更有一段話，又只因一句戲言，致得兩邊錯認，得了一個老婆。全始全終，比前話更為完美。”
cóng yī yǐ zhōng從一以終	從：跟隨；終：終身，一輩子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。	宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！”
dǔ shǐ zhī zhōng睹始知終	謂看見事物的開始階段就預見到它的最終結果。	漢·袁康《越絕書·德序外傳記》：“故圣人見微知著，睹始知終。”
zhōng shēn dà shì終身大事	終：從開始到末了。關系到一輩子的大事情；多指男女婚嫁而言。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第二卷：“一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞！這事斷然不可！”
shèn shǐ jìng zhōng慎始敬終	敬：慎。自始自終都謹慎。	《禮記表記》：“子曰：事君慎始而敬終。”漢賈誼《新書胎教》：“易曰：‘正其本而萬物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，詩之關雎，禮之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬終云爾。”
pǐ zhōng zé tai否終則泰	謂閉塞到極點，則轉向通泰。	《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn飽食終日，無所用心	飽：吃足；終日：整天。整天吃得飽飽的，什么事也不干，什么事也不思考。	春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’”
shǐ luàn zhōng qì始亂終棄	亂：淫亂，玩弄。先亂搞，后遺棄。指玩弄女性的惡劣行徑。	唐元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。”
huáng huáng bù kě zhōng rì皇皇不可終日	驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。	毛澤東《星星之火，可以燎原》：“如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下。”
shèn zhōng yú shǐ慎終于始	謂結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。	《尚書·太甲下》：“無輕民事惟難，無安厥位惟危，慎終于始。”
zhōng rì zhōng yè終日終夜	終：竟，盡。整天整夜。	春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
zhōng ér fù shǐ終而復始	不斷地循環往復。	《淮南子說山訓》：“通于學者若車軸，轉轂之中，不運于己，與之致千里，終而復始，轉無窮之源。”
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù終身讓路，不枉百步	枉：白白地，冤枉。一輩子給人讓路，也不會多走一百步冤枉路。比喻對人謙讓不會有什么損失。	《新唐書·朱敬則傳》：“敬則兄仁軌……嘗誨子弟曰：‘終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。’”
guàn chè shǐ zhōng貫徹始終	貫徹：徹底實現或體現。指自始至終地堅持下去。	曾樸《孽海花》第34回：“對于內學相宗各法門，尤能貫徹始終。”
shèn zhōng chéng shǐ慎終承始	見“慎終如始”。	明·劉基《春秋明經·公會》：“齊侯以治外者善謀也，慎終以承始者道也。”
yǒu shǐ yǒu zhōng有始有終	有開始也有結束。指做事能夠堅持到底；不半途而廢。	先秦孔子《論語子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
shǐ zhōng bù yú始終不渝	渝：變。自始至終一直不變。指守信用。	《晉書陸曄傳》：“格勤貞固，始終不渝。”
zhōng xū suǒ wàng終虛所望	最后使希望落空。	清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“豈非鏡花水月，終虛所望么？”
shòu zhōng zhèng qǐn壽終正寢	壽終：活到老死；正寢：舊式住房的正屋。原指老死在家里。現比喻事物的滅亡。	明許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：\'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！”
zhōng yǎng tiān nián終養天年	終：竟，盡；天年：指自然的壽數。過完應有的壽數，指壽長而善終。
zhōng shǐ fú yú終始弗渝	渝：變。自始自終一直不變。	《新唐書·魏征傳》：“儉約樸素，終始弗渝。”
yǎng lǎo sòng zhōng養老送終	同“養生送死”。	明·吳承恩《西游記》第二十七回：“生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。”
cóng yī ér zhōng從一而終	丈夫死了不再嫁人，這時舊時束縛婦女的封建禮教。	《周易恒》：“婦人貞吉，從一而終也。”
zì shǐ zhì zhōng自始至終	從開始到末了。也指一貫。	《宋書謝靈運傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。”
zhōng shēn zhī chǒu終身之丑	一生的丑惡行為。	戰國·宋·莊周《莊子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之傷，而騖萬世之患，抑固瘺耶。忘其略有弗反耶。惠以歡為騖，終身之丑，中民之行進焉。’”
yǐn hèn ér zhōng飲恨而終	心懷怨恨而死。	唐·蔣防《霍小玉傳》：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心如此。韶顏稚齒，飲恨而終。”
huáng huáng bù kě zhōng rì惶惶不可終日	惶惶：恐懼不安的樣子；終：完。驚慌恐懼得一天都過不下去。形容驚恐到極點。	郭沫若《我怎樣寫<青銅時代>和<十批判書>》：“敵人還有西進的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形。”
pǐ zhōng ér tài否終而泰	否：壞；泰：好，順利。壞運到了盡頭，好運就來了。	《晉書·庾亮傳》：“實冀否終而泰，屬運在今。”
zhòu yǔ bù zhōng rì驟雨不終日	驟：急速；終：竟，從開始到末了；終日：整天。攀雨下不了整天。比喻勢頭很猛不能持久。	春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飄風不終朝，驟雨不終日。”
bù dé shàn zhōng不得善終	善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。	《新編五代史平話梁史上卷》：“汝家雖出二帝，可惜不得善終！”
zhōng shēn zhī è終身之惡	終身：人的一生；惡：丑。終身的丑陋行為。	南朝·宋·范曄《后漢書·馮衍傳》：“孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。”
zhōng rì bù juàn終日不倦	整天不知厭倦。指埋頭學習。	《孔子家語·致思》：“吾聞可以為人終日不倦者，其惟學焉。”
zhōng rì ér sī終日而思	整天思考。	戰國·趙·荀況《荀子·勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。”
zhōng qí tiān nián終其天年	終：結束。天年：人的自然壽命。指年老而死。	《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。”《淮南子·精神訓》：“雖情心郁殪，形性屈竭，猶不得已自強也。故莫能終其天年。”
yuán shǐ yào zhōng原始要終	探求事物發展的起源和結果。	《周易系辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質也。”
bù kě zhōng rì不可終日	終日：從早到晚；整天。一天都過不下去。形容局勢危急或心中惶恐不安。	西漢戴圣《禮記表記》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不終日。”
shí bù zhōng wèi食不終味	同“食不甘味”。	三國·魏·曹植《釋愁文》：“坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或憔或悴。”
shǐ zhōng bù yì始終不易	易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。	《周書蘇湛傳》：“臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。”
zhōng tiān zhī hèn終天之恨	到死的時候也不能消除的憾恨。終天：終身。	明歸有光《震川集請敕命事略》：“及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養，所以為終天之恨也。”
zhōng fēi liǎo jú終非了局	局：結局，定局，指長久之計。終究不是長久之計。	清·褚人獲《隋唐演義》第16回：“想我在此奉侍，終非了局。”
zhōng tiān zhī mù終天之慕	終天：終身。終生思慕之情。	南朝·梁·沈約《為齊竟陵王解講疏》：“終天之慕，不續于短年，欷報之誠，思隆于永劫。”
jǐn zhōng zhuī yuǎn謹終追遠	終：人死；遠：指祖先。指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。	宋·蘇軾《母蒲氏王氏秦國太天人外制》：“謹終追遠，仁也；顯親揚名，孝也。”
mǔ dān huā hǎo，zhōng xū lǜ yè fú chí牡丹花好，終須綠葉扶持	比喻人不管有多大能耐，總得有人幫助。	清·文康《兒女英雄傳》第19回：“有了銀錢，卻又只怕沒人，又道是：牡丹花好，終須綠葉扶持。”
shǐ zhōng ruò yī始終若一	同“始終如一”。	《周書·于謹傳》：“故功臣之中，特見委信，始終若一，人臣間言。”
shèn zhōng zhuī yuǎn慎終追遠	終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。	《論語學而》：“曾子曰：\'慎終追遠，民德歸厚矣。\'”
jǐn zhōng shèn shǐ謹終慎始	見“謹終如始”。	明·解縉《瑞應歌辭序》：“謙恭抑畏，謹終慎始，巍巍藹藹，不可悉記。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所終	年老者能有個合適的歸宿。	西漢戴圣《禮記禮運》：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。”
pǐ zhōng fù tai否終復泰	謂厄運終結，好運轉來。	《晉書·庚亮傳》：“實冀否終而泰，屬運在今。”
bái tóu bù zhōng白頭不終	指夫婦不能偕老。	清沈復《浮生六記閨房記樂》：“剔燈入帳，蕓已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生亦是白頭不終之兆。”
wéi dé bù zhōng為德不終	見“為德不卒”。	葉圣陶《鄉里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！”
xiōng zhōng xì wèi兇終隙未	謂交道不永，朋友最終變成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
shèn zhōng rú shǐ慎終如始	慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。	《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”
bù zhī suǒ zhōng不知所終	終：最后，結局。不知道結局或下落。	宋洪邁《夷堅甲志崔祖武》：“后歸鄉里，不知其所終。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鮮克有終	靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。	《詩經大雅蕩》：“天生烝民，其命匪諶，靡不有初，鮮克有終。”
chì shǐ bì zhōng敕始毖終	自始至終警飭謹慎。	清曾國藩《戶部員外郎彭君墓表》：“凡綜理彭氏家政七十余年，敕始毖終，內外秩秩。”
zhuī yuǎn shèn zhōng追遠慎終	猶言慎終追遠。	《陳書·南康愍王曇郎傳》：“夫追遠慎終，抑聞前誥。”
gèng pú nán zhōng更仆難終	同“更仆難數”。	清·李斗《揚州畫舫錄·草河錄上》：“凡此之類，更仆難終。”
jǐn zhōng rú shǐ謹終如始	謂謹慎小心、始終一致。	宋·樓鑰《簽書樞密院致仕贈資政殿學士正惠林公神道碑》：“心與天通，動有陰相，謹終如始，視險若夷。”
zhōng chéng pào yǐng終成泡影	結果一場空，一無所有。
qǔ zhōng zòu yǎ曲終奏雅	樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。后比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳論》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶聘鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”
xiōng zhōng dì jí兄終弟及	及：接替。哥哥死了，弟弟接替。指弟弟接替哥哥的職位和事業。	明·徐弘祖《徐霞客游記·滇游日記》：“沾益州土知州安邊，舊土官安遠之弟，兄終而弟及者也。”
shèn zhōng rú chū慎終如初	慎：謹慎；如：像。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。	晉·盧謹《贈劉琨》：“溫溫恭人，慎終如初。”
zhōng nán jié jìng終南捷徑	指達到目的地最便捷的途徑。終南：陜西終南山；捷徑：近路。	元盧摯《蟾宮曲咸陽懷古》：“見終南捷徑休忙，茅宇松窗。”
juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅，終為江河	壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就會釀成大的問題。	三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》：“涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網羅。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鮮終	鮮：少。有開始，很少有終結。指做事有頭無尾。	《詩經·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。”
yí hèn zhōng tiān遺恨終天	謂終身感到悔恨。	佩蘅子《吳江雪》第十六回：“則我之身雖死猶幸，他日殉節，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉險，計不出此，遺恨終天矣！”
zì shǐ zì zhōng自始自終	從開始到末了。表示一貫到底。	宋孫光憲《北夢瑣言》卷二十：“先皇帝與汴軍校戰，自始至終，馬數才萬。今有鐵馬三萬五千，不能使九州混一，是吾養卒練士將帥之不至也。”
dāng wù shǐ zhōng當務始終	應當力求有始有終。
hù zhōng bù quān怙終不悛	有所恃而終不悔改。語本《書·舜典》：“眚災肆赦，怙終賊刑。”孔傳：“怙奸自終，當刑殺之。”	語出《書·舜典》：“眚災肆赦，怙終賊刑。”孔傳：“怙奸自終，當刑殺之。”宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：“君子之心未嘗不欲其去非而就是，舍邪而適正。其怙終不悛，則當為《夬》之上六矣。”
zhōng yān zhī zhì終焉之志	在此安身終老的想法。	南朝梁沈約《宋書傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。”
shǐ zhōng rú yī始終如一	自始至終一個樣子。指能堅持；不間斷。	《梁書到洽傳》：“明公儒學稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。”
bǎo shí zhōng rì飽食終日	終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。	先秦孔子《論語陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’”
jí jí bù kě zhōng rì岌岌不可終日	形容情況非常危險，一天都過不下去。	《明史·馬士英傳》：“蓋明之季年內憂外患，岌岌不可終日。”

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