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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| rén jí jì shēng人極計生 | 謂人到絕境就會產生計謀。 | 《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》：“那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧頭，正在手邊，也是人極計生，被他綽起，一斧正中劉官人面門。” |
| lìng rén mò cè令人莫測 | 形容情況復雜，使人無法推測。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第82回：“真是行蹤詭秘，令人莫測了。” |
| rén jí wēi qīn人急偎親 | 謂人到危急時則想投靠親友。 | 元·高文秀《襄陽會》第一折：“常言道人急偎親我稍知?！?/td> |
| xiū miàn jiàn rén羞面見人 | 因感到羞恥而怕見人。 | 《南齊書·劉祥傳》：“司徒禇淵入朝，以腰扇鄣日。祥從側過，曰：‘作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益？’” |
| bǎi shì yī rén百世一人 | 指極難得的人才。 | 宋 蘇軾《祭司馬君實文》：“百世一人，千載一時，惟時與人，鮮偶常奇?！?/td> |
| yǔ rén wéi shàn與人為善 | 與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/td> |
| zì qī qī rén自欺欺人 | 欺騙自己；也欺騙別人。用自己也不相信的去欺騙別人。形容別有用心或虛偽無力的欺騙行為。 | 宋 朱熹《朱子語類》第18卷：“因說自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者?！?/td> |
| yǐ jǐ lǜ rén以己律人 | 用自己的主張去約束別人。 | 魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》：“但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事?！?/td> |
| gǒu yǎn kàn rén dī狗眼看人低 | 比喻眼光勢利。 | 張愛玲《小艾》：“我就恨他們狗眼看人低，那口氣實在咽不下?！?/td> |
| nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí寧與千人好，莫與一人敵 | 寧愿與千人做朋友，不要與一個人為敵。 | |
| yuè rén duō yǐ閱人多矣 | 形容人閱歷多，跟各種各樣的人打過交道，一眼就能看出人的好壞以至于他的前程。 | 《舊唐書·房玄齡傳》：“仆閱人多矣，未見如此郎者，必成偉器。” |
| sāo rén mò shì騷人墨士 | 同“騷人墨客”。 | 明·李介《天香閣隨筆》第一卷：“未嘗有橫畫舫于煙波，負奚囊于邱壑者，今世之騷人墨士，不過侈談西湖耳。” |
| yòng fēi qí rén用非其人 | 任用了不適當的人才。指用人不當。 | 《魏略》：“三公具贍所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之?！?/td> |
| yī gān rén fàn一干人犯 | 指罪犯和有關的人。 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |
| shuài shòu shí rén率獸食人 | 率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！?/td> |
| sāo rén yǎ shì騷人雅士 | 同“騷人墨客”。 | 老舍《駱駝祥子》：“公園里的牡丹芍藥，邀來騷人雅士，緩步徘徊，搖著名貴的紙扇?！?/td> |
| xiū rén dā dā羞人答答 | 答答：害羞的樣子。形容自己感覺難為情。 | 元 王實甫《西廂記》第四本楔子：“這小賤人倒會放刁，羞人答答的，怎生去?！?/td> |
| rén shì cāng sāng人世滄桑 | 比喻人間世事變化很大。 | |
| wèi rén shuō xiàng為人說項 | 為：替；項：唐朝項斯，字子遷，為楊敬之所器重。指替人說好話。 | 唐·楊敬之《贈項斯》：“平生不解藏人善，到處逢人說項斯。” |
| mǎ féi rén zhuàng馬肥人壯 | 壯：強壯。形容軍威雄壯，精神抖擻。 | 元·無名氏《射柳棰丸》第一折：“某麾下番兵浩大，猛將英雄，馬肥人壯，不時在邊搶擄?！?/td> |
| tiān yǔ rén guī天與人歸 | 舊指帝王受命于天，并得到人民擁護。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’” |
| tiān lǐ rén qíng天理人情 | 天然的道理和人的常情。 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第五卷：“逍遙乎無形之鄉，倚天理，觀人情，明始終，知得失。” |
| rě rén zhù mù惹人注目 | 惹：招惹，引起。引起別人的注意。 | 清·無垢道人《八仙全傳》第19回：“又怕衣服不合時令，未免惹人注目，也且炎熱難當，卻不敢再走鬧市?！?/td> |
| yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫決拾 | 古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。 | 春秋·魯·左丘明《國語·吳語》：“夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。” |
| wén rú qí rén文如其人 | 指文章的風格同作者的性格特點相似。 | 宋 蘇軾《答張文潛書》：“其為人深不愿人知之，其文如其為人?！?/td> |
| hào wéi rén shī好為人師 | 好：喜歡；為：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“人之患在好為人師?！?/td> |
| jīn rén zhī zhēn金人之箴 | 比喻因有顧慮而閉口不說話。 | 《孔子家語 觀周》：“孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也?！?/td> |
| fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妝，人是衣妝 | 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。 | 清 沈自晉《望湖亭 自嗟》：“雖然如此，佛是金妝，人是衣妝，打扮也是極要緊的?！?/td> |
| shàng tiān bù fù kǔ xīn rén上天不負苦心人 | 負：虧欠，辜負。上天不會虧待苦心經營的人。形容埋頭苦干的人最后會成功的。 | 清·文康《兒女英雄傳》第一回：“雖然多辛苦了幾次如今卻高高中了個第三，可謂上天不負苦心人，文章自有定論?！?/td> |
| dōng yě bā rén東野巴人 | 古代楚國民間通俗歌曲，又稱《下里巴人》。 | 漢·陳琳《答東阿王箋》：“夫聽《白雪》之音，觀《綠水》之節，然后《東野巴人》，蚩鄙益著。”呂延濟注：“東野，下里之音。”宋玉以問曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。” |
| yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人傳虛，萬人傳實 | 虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 契訥禪師》：“問：‘如何是東禪家風？’師曰：‘一人傳虛，萬人傳實?！?/td> |
| shā rén rú yì殺人如蓺 | 見“殺人如麻”。 | 《新唐書·黃巢傳》：“觀察使韋岫戰不勝，棄城遁，賊入之，焚室廬，殺人如蓺。” |
| bǎi nián shù rén百年樹人 | 百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。 | 先秦 管仲《管子 權修》：“一年之計莫如樹谷；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人?！?/td> |
| wèi rén zuò jià為人作嫁 | 原指貧窮人家的女兒沒錢置備嫁妝；卻年年為別人縫制嫁衣。后比喻白白為別人操勞；自己一無所得。 | 唐 秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！?/td> |
| yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù以小人之心，度君子之腹 | 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心?！?/td> |
| lí qiū zhàng rén黎丘丈人 | 比喻困于假象、不察真情而陷入錯誤的人。 | 《呂氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而殺其真子?！?/td> |
| rén qín jù shì人琴俱逝 | 見“人琴俱亡”。 | 清·王鵬運《韁村詞序》：“人琴俱逝，賞音闃然。” |
| huà guǐ róng yì huà rén nán畫鬼容易畫人難 | 比喻憑空瞎說很容易，想要有真才實學確很難。 | 戰國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“畫鬼容易畫人難?！?/td> |
| dǔ wù huái rén睹物懷人 | 睹：看見；懷：想念?？匆娝廊セ螂x去的人留下的東西就想起了這個人。形容深切的懷念。 | 明·湯顯祖《還魂記·憶女》：“睹物懷人，人去物華銷盡，道的個仙果難成、名花易殞。” |
| zhē rén ěr mù遮人耳目 | 玩弄手法，掩蓋真相。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第73回：“又何嘗有什么丑處！可見裝點造作總難遮人耳目?！?/td> |
| lìng rén qiè chǐ令人切齒 | 令：使；切齒：牙齒相磨切，表示極其憤恨。使人非常憤恨。 | 《三國志 魏志 王肅傳》：“著《史記》非貶孝武，令人切齒?！?/td> |
| yuàn tiān yóu rén怨天尤人 | 怨恨天命；責怪別人（怨：怨恨；天：這里指命運；尤：責怪；歸罪）。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀；埋怨別人。 | 先秦 孔子《論語 憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。” |
| rén zì wéi zhàn人自為戰 | 為戰：作戰。人人能獨立地戰斗。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自為戰?！?/td> |
| yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè一人向隅，滿坐不樂 | 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。 | 漢 劉向《說苑 貴德》：“故圣人之于天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣?！?/td> |
| jué jīn bù jiàn rén攫金不見人 | 比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。 | 《列子 說符》：“取金之時不見人，徒見金。” |
| rén qíng shì tài人情世態 | 人世間的情態。多指人與人之間的交往情分。 | 明·陳所聞《新水令·填歸去來詞》套曲：“俺與那人情世態既相違，披襟散發最相宜?！泵鳌ず閼鳌恫烁T·閑適》：“人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真?！?/td> |
| tiān suí rén yuàn天隨人愿 | 上天順從人的意愿。指事物的發展正合自己的心愿。 | 元·張國賓《合汗衫》第二折：“誰知天從人愿，到得我家，不上三日，添了一個滿抱兒小廝?！?/td> |
| liǎng shì wéi rén兩世為人 | 好象重新來到人間。形容在非常危險的情況中幸存下來。 | |
| néng rén qiǎo jiàng能人巧匠 | 能：技能，才能。指工藝技術高超的人。 | 康濯《太陽初升的時候》：“其實既是個細琢細磨的能人巧匠，也有著敢想敢干的猛烈勁兒?！?/td> |
| dòng rén xīn pí動人心脾 | 形容使人感動與震驚。 | 鄭振鐸《插圖本中國文學史·先秦的散文》：“他們的長處，在于能夠度察天下的大勢而出之以引人入勝的妙喻好句，出之以動人心脾的危辭險語?！?/td> |
| wèi rén zhuō dāo為人捉刀 | 表示代人作文章或做事情 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“既畢，令間諜問曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。’魏王聞之，追殺此使?！?/td> |
| míng rén bù zuò àn shì明人不做暗事 | 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意見當面提出，不在背后搗鬼。 | 元 吳昌齡《張天師》第三折：“常言道：‘明人不做那暗事’，則俺這閉月羞花絕代姿，到如今自做出自當之，妝甚的謊子！” |
| jiā yān rén jǐ家衍人給 | 衍：滿溢，盈多；給：豐足，充裕。家家富裕，人人豐足。 | 漢·桓寬《鹽鐵論·通有》：“宋、衛、韓、梁，好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給?！?/td> |
| huì yè wén rén慧業文人 | 指有文學天才并與文字結為業緣的人。 | 《宋書 謝靈運傳》：“得道應須慧業文人，生天當在靈運前，成佛必在靈運后?！?/td> |
| qǐ sǐ rén，ròu bái gǔ起死人，肉白骨 | 把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人極大的恩德。 | 《國語 吳語》：“君王之于越也，醫起死人而肉白骨也?！?/td> |
| měi rén chí mù美人遲暮 | 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 | 戰國 楚 屈原《楚辭 離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。” |
| dào zēng zhǔ rén盜憎主人 | 主人：物主。盜賊憎恨被他所盜竊的物主。比喻邪惡的人憎恨正直的人。 | 左丘明《左傳 成公十五年》：“盜憎主人，民惡其上，子好直言，必及于難?！?/td> |
| jū tíng zhǔ rén居停主人 | 居停：寄居之處。寄居之處的主人。指房東。 | 《宋史·丁謂傳》：“帝意欲謫（寇）準江淮間，謂退，除道州司馬。同列不敢言，獨王曾以帝語質之。謂顧曰：‘居停主人勿復言?！w指曾以第舍假準也?！?/td> |
| cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén藏諸名山，傳之其人 | 諸：之于的合音；傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給后來志趣相投的人。 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“仆誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！” |
| tuō rén xià shuǐ拖人下水 | 比喻勉強人一道做他不愿做的事（多指壞事）。 | 明 李素甫《元宵鬧》第25出：“這是娘子拖人下水，與我什么相干？” |
| bù dé rén xīn不得人心 | 所作所為違反人的意愿；得不到別人的擁護和支持。 | 《太平經》：“十傷三者，不得人心。” |
| rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu人無遠慮，必有近憂 | 慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。 | 先秦 孔子《論語 衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂?！?/td> |
| rén wēi quán qīng人微權輕 | 微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。 | 西漢 司馬遷《史記 司馬穰苴列傳》：“加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕。” |
| měi rén xiāng cǎo美人香草 | 舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。 | 漢 王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君。” |
| zhàng rén háng丈人行 | 丈人：對年長者的尊稱；行：行輩。指長輩。 | 東漢·班固《漢書·匈奴傳上》：“單于乃自謂‘我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行’” |
| chún jiǔ měi rén醇酒美人 | 指酒色。 | 清·宋琬《題戴蒼畫陳階之小像和王阮亭韻》：“醇酒美人堪送老，唯學信陵君。” |
| zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng長他人志氣，滅自己威風 | 指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。 | 明 吳承恩《西游記》第三十三回：“眾怪上前道：‘大王，怎么長他人志氣，滅自己威風 ？\'”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“你兩個閉了鳥嘴！長別人志氣，滅自己威風?！?/td> |
| rén bù zì ān人不自安 | 人心惶惶，動搖不定。 | 《魏書 慕容盛傳》：“于是上下震局，人不自安，雖忠誠親戚，亦僉懷離貳。” |
| zāng pǐ rén wù臧否人物 | 臧否：褒貶。評論人物好壞。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，未嘗臧否人物。” |
| yǐ rén fèi yán以人廢言 | 由于人不好，對其言論也加以否定。 | 《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/td> |
| yǐ lǐ fú rén以理服人 | 服：說服。用道理說服別人。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?/td> |
| jì rén lì wù濟人利物 | 謂救助別人，對世事有益。 | 宋·朱熹《記外大父祝公遺事》：“公每清旦輒攜粥藥造之，遍飲食之而后返，日以為常，其他濟人利物之事不勝記，雖傾資竭力無吝色?！?/td> |
| chǔ chǔ kě rén楚楚可人 | 形容姿容清秀，使人愜意。 | 清 袁枚《隨園詩話》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。與語，了無驚猜，亦不作態，楚楚可人?！?/td> |
| hài rén tīng wén駭人聽聞 | 駭：驚嚇；震驚。指使人聽了非常吃驚。 | 宋 朱熹《朱文公文集 答詹師書》：“浙中近年怪論百出，駭人聽聞，壞人心術?！?/td> |
| rén wǒ shì fēi人我是非 | 是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。 | 元·馬致遠《黃粱夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。” |
| jīn zhēn dù rén金針度人 | 金針：指把高超的技藝傳授給別人。度：通“渡”；越過；引申為傳授。把金針給人。比喻把某種技藝的秘法、訣竅傳授給別人。 | 元 金好問《論詩》詩：“鴛鴦繡了不教看，莫把金針度與人?！?/td> |
| zhī rén shàn rèn知人善任 | 了解下屬；善于任用（任：任用；使用）。 | 漢 班彪《王命論》：“四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使?！?/td> |
| xiù cái rén qíng秀才人情 | 舊時秀才多數貧窮，遇有人情往來，無力購買禮物，只得裁紙寫信。俗話說：“秀才人情紙半張?！币话惚硎舅偷亩Y過于微薄。 | 清 朱之瑜《答奧村庸禮書》：“外具湖筆、斗方貳種，真乃秀才人情而已。” |
| qìn rén fèi fǔ沁人肺腑 | 吸入清新空氣或喝了可口飲料；像滲入內臟一樣感到舒暢。 | 明 張岱《陶庵夢憶》：“玉液珠膠，雪腴霜膩；吹氣勝蘭，沁人肺腑?！?/td> |
| bù gǎn hòu rén不敢后人 | 后：落后。不甘心落在別人后面。 | 鄒韜奮《抗戰以來》：“凡遇黨政當局對抗戰建國積極方面有所號召，亦無不竭誠響應，不敢后人?！?/td> |
| xiān rén duó rén先人奪人 | 奪：爭取。先于別人去奪取別人的心。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·文公七年》：“趙盾曰：‘先人有奪人之心，軍之善謀也。’” |
| qián wú gǔ rén前無古人 | 以前從來沒人做過的；即空前未有的。 | 唐 陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！?/td> |
| fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超過；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民說話，是不明智的。 | 《晉書·孔嚴傳》：“古人為政，防人之口，甚于防川?！?/td> |
| chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨頭 | 比喻又殘暴，又貪婪。 | 端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子壞水兒，吃人不吐骨頭，成事不足，敗事有余，只能拉攏，不能得罪?！?/td> |
| zhì shì rén rén志士仁人 | 志向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻身事業的人士。（仁：仁愛；高尚）。 | 先秦 孔子《論語 衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/td> |
| sān rén chéng hǔ三人成虎 | 城里本沒有虎；但只要有三個人說城里有虎；聽者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播；就能使人信以為真。 | 西漢 劉向《戰國策 魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣?！?/td> |
| fā rén shēn sī發人深思 | 深：無限，沒有窮盡。啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。 | 京夫《手杖》：“雖平平淡淡，卻頗發人深思，讓人牽腸動情?！?/td> |
| dì guǎng rén xī地廣人稀 | 地域廣闊；人煙稀少。 | 東漢 班固《漢書 地理志下》：“習俗頗殊，地廣民稀?！?/td> |
| qiān nù yú rén遷怒于人 | 受甲的氣向乙發泄或自己不如意時拿別人出氣。 | 《論語·雍也》：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過?！敝祆渥ⅲ骸芭诩渍?，不移于乙?！?/td> |
| jí rén zhī wēi急人之危 | 急：著急；危：危急。熱心主動幫助別人解決困難。 | 《新五代史·劉守光傳》：“公三晉賢士，獨不急人之危乎？” |
| jiā yǒu qiān kǒu，zhǔ shì yī rén家有千口，主事一人 | 家：家庭；主：主持，掌管。每家不論有多少人，只能有一個人掌管家事。泛指辦事都要有為首負責的人。 | 趙樹理《李家莊的變遷》：“家有千口，主事一人。有你男人在場，叫你做什么？走吧走吧！” |
| xiǎo niǎo yī rén小鳥依人 | 指像小鳥一樣親近人。多形容少女或小孩的嬌柔可愛。依：依偎。 | 《舊唐書 長孫無忌傳》：“褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛?！?/td> |
| rén mǎn wéi huàn人滿為患 | 因人多造成了困難。 | 郭沫若《洪波曲》第二章一：“客棧小，已經人滿為患?！?/td> |
| shén ér míng zhī，cún hū qí rén神而明之，存乎其人 | 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。 | 《易·系辭上》：“紀而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人?！?/td> |
| shén rén jiàn zhī神人鑒知 | 鑒：審察。天神和凡人都察知。 | 明·朱鼎《玉鏡臺記·新亭流涕》：“一點丹衷，神人鑒知?！?/td> |
| qū jìn rén qíng曲盡人情 | 曲：委婉。委婉巧妙地刻畫人的心思 | 宋·邵雍《觀詩吟》：“愛君難得似當時，曲盡人情莫若詩?！?/td> |
| chūn sè nǎo rén春色惱人 | 惱：撩拔，挑逗。春天的景色引起人們的興致。 | 宋·王安石《夜直》詩：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒；春色惱人眠不得，月移花影上欄干。” |
| zì zuò jiě rén自作解人 | 指不明真意而亂發議論的人。 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“非但能言人不可得，正索解人亦不得?！?/td> |
| shì rén rú shāng視人如傷 | 見“視民如傷”。 | 唐·楊炯《為梓州官屬祭郪縣文》：“居傳其政，愛人如子；山則有梁，鎮茲一方；君宏其道，視人如傷?！?/td> |
| rén shì bù xǐng人事不醒 | 見“人事不省”。 | 楊朔《晚涼天》：“有一位同志，是漁船救起來的，三天三夜人事不醒。” |