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      shùn shuǐ rén qíng順水人情利用機會順便給人的好處。也指不費力的人情。明 馮夢龍《東周列國志》第99回:“守將和軍卒都受了賄賂,落得做個順水人情?!?/td>
      jí rén zhī kùn急人之困急:解急;救難。解救別人的困難。也作“急人之急”、“急人之難”、“急人之危”。西漢 司馬遷《史記 魏公子列傳》:“勝所以自附為婚姻者,以公子之高義,為能急人之困?!?/td>
      yóu xì rén jiān游戲人間指把人生當作游戲的一種生活態度。明 何良俊《何氏語林 排調下》:“世傳端明(即蘇軾)已歸道山,今尚爾游戲人間邪?”
      cáng zhū míng shān,chuán zhī qí rén藏諸名山,傳之其人諸:之于的合音;傳:傳布流傳;其人:同道。把著作藏在名山,傳給后來志趣相投的人。漢 司馬遷《報任少卿書》:“仆誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”
      rén cái chū zhòng人材出眾人品才能超出眾人。同“人才出眾”。清 吳趼人《情變》第四回:“我想我們二官人材出眾,生得又秀氣,何老頭子見了,一定是中意的?!?/td>
      miǎo wú rén jì渺無人跡很少看見人的腳印,形容空曠寂靜。沙汀《淘金記》:“從大道上望去,卻就像一座渺無人跡的黃土荒山。”
      rén zú jiā gěi人足家給同“人給家足”。宋·曽鞏《監司制》:“人足家給,富饒洽于公私?!?/td>
      hán xuè pēn rén含血噴人嘴含鮮血噴到別人身上。比喻捏造事實;誣陷好人。清 李玉《清忠譜 叱勘》:“你不怕刀臨頭頸,還思含血噴人。”
      rén miàn zhú gāo dī,shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低,世情著冷暖指世風日下,對人的態度隨地位和權勢的高低有所不同。明·馮夢龍《古今小說》第40回:“常言道:‘人面逐高低,世情著冷暖?!T主事雖然欠下老爺銀兩,見老爺死了,你又在難中,誰肯唾手交還?”
      rén wēi quán qīng人微權輕微:低下。指人的資歷淺,威望低,權力不能使大家信服。西漢 司馬遷《史記 司馬穰苴列傳》:“加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權輕。”
      cháo lǐ wú rén mò zuò guān朝里無人莫做官舊時俗語。意思是,沒有靠山,事辦不成。明·無名氏《包青天奇案》第三卷:“卻說常言道,‘朝里無人莫做官’,這句話深為有理。”
      wáng gōng dà rén王公大人國君重臣。后泛指高官貴人。戰國·宋·墨翟《墨子·尚賢上》:“今者王公大人為政于國家者,皆欲國家之富,人民之眾?!?/td>
      yī biǎo rén cái一表人才形容人的相貌;儀表都很出色。元 關漢卿《望江亭》第一折:“夫人,放著你這一表人物,怕沒有中意的丈夫嫁一個么!”
      yí rén wù yòng,yòng rén wù yí疑人勿用,用人勿疑懷疑的人就不要使用他,使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。《金史·熙宗本紀》:“疑人勿使,使人勿疑。自今本國及諸色人,量才通用之?!?/td>
      yǐng rén zhuó è郢人斫堊同“郢匠揮斤”。元·劉敏中《最高樓》詞:“郢人斫堊元無跡,仙家種玉不論畦?!?/td>
      nìng wǒ fù rén,wú rén fù wǒ寧我負人,毋人負我負:辜負;毋:不要。寧可讓我辜負一切人,不要讓任何人辜負我。指極其自私自利的處世態度。曾樸《孽?;ā返?4回:“你不要拉我,寧我負人,毋人負我。我今天只好學曹孟德!”
      rén xīn huáng huáng人心皇皇見“人心惶惶”。明·馮夢龍《東周列國志》第四回:“今人心皇皇,見太叔勢大力強,盡懷觀望?!?/td>
      rén dì liǎng shēng人地兩生初到一地對當地的人與環境、習俗等不熟悉。劉白羽《第二個太陽》第20章:“你到你新的工作崗位上去,人地兩生,談何容易,這不就是困難嗎?”
      shì fēi rén wǒ是非人我是非:正確和謬誤。正確與錯誤,他人和自己。泛指人與人之間的種種復雜關系。元·谷子敬《城南柳》第四折:“你做了酒色財氣,你辭了是非人我,今日個老鄉惹上仙風,和小桃都成正果?!?/td>
      rén shēng dǐng fèi人聲鼎沸鼎沸:鼎水沸騰;原比喻形勢不安定;現比喻聲音嘈雜。形容人群的聲音吵吵嚷嚷;就象煮開了鍋一樣。明 馮夢龍《醒世恒言 劉小官雌雄兄弟》:“一日午后,劉方在店中收拾,只聽得人聲鼎沸?!?/td>
      rén yuē huáng hūn人約黃昏人在黃昏時約會。指情人約會。宋·歐陽修《生查子》詞:“去年元夜時,花市燈如在晝。月到柳梢頭,人約黃昏后?!痹o名氏《云窗夢》第二折:“散了客賓,早教我急煎煎心困,我則怕辜負了人約黃昏?!?/td>
      shì rén jiē zhī世人皆知世人:所有人。指很多人都知道。路遙《平凡的世界》第六卷第28章:“在中國及其執政黨內,干部中大山頭不明顯,但小山頭小圈子則處處存在,世人皆知?!?/td>
      dì lì rén hé地利人和地利:地理條件優越;人和:得人心;人心齊。地理環境和人事關系方面的條件都很有利。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“天時不如地利,地利不如人和?!?/td>
      rén wú qiān rì hǎo,huā wú bǎi rì hóng人無千日好,花無百日紅指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。元·楊文奎《兒女團圓》楔子:“人無千日好,花無百日紅。早時不計算,過后一場空。”
      qiáng dǎo zhòng rén tuī墻倒眾人推墻已經倒了;大家還要再推一把。比喻當一個人失勢時;大家都攻擊他。清 曹雪芹《紅樓夢》:“罷了!好奶奶們,‘墻倒眾人推’,那趙姨娘原有些顛倒。”
      xiān jí zhì rén先即制人制:控制。先下手取得主動就可制服對方。泛指做事應先爭取主動。西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》:“吾聞,先即治人,后則為人所制?!?/td>
      jiè dāo shā rén借刀殺人用別人的刀殺人。比喻自己不出面;利用別人去害人。明 汪廷訥《三祝記 造陷》:“恩相明日奏仲淹為環慶路經略招討使,以平元昊,這所謂借刀殺人?!?/td>
      lìng rén shén wǎng令人神往令:使得;神往:心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。明 胡應麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒,悵望當時蹈海之風,令人神往不已?!?/td>
      yǐ lǐ fú rén以理服人服:說服。用道理說服別人。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”
      shā rén bù yòng dāo殺人不用刀比喻用筆或嘴陷害人于死地。宋·釋普濟《五燈會元》第17卷:“問:‘如何是衲僧口?’師曰:‘殺人不用刀?!?/td>
      wén rén xué shì文人學士泛指文人、文士。明·胡應麟《詩藪·遺逸中》:“昔之文人學士,平生精力,咸萃茲途?!?/td>
      zhì bìng jiù rén治病救人治療疾?。煌炀炔∪?。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯誤缺點。晉 葛洪《神仙傳》:“沈羲,吳郡人,學道于蜀,能治病救人,甚有恩德?!?/td>
      wén rén yǎ shì文人雅士有學問和處事修養的孤高的人。
      lìng rén pēn fàn令人噴飯形容事情或說話十分可笑。宋·蘇軾《員筜谷偃竹記》:“發函得詩,失笑噴飯滿案?!?/td>
      jié yòng ài rén節用愛人節約用度,愛護百姓。唐·高郢《諫造章敬寺書》:“陛下若節用愛人,當與夏后齊駕,何必勞人動眾,而踵梁武之遺風乎?”
      bù míng zé yǐ,yī míng jīng rén不鳴則已,一鳴驚人鳴;鳥叫。比喻平時沒有突出的表現,一下子做出驚人的成績。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》:“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!?/td>
      è yǔ shāng rén惡語傷人惡語:無禮中傷一類的口語。用惡毒的話傷害別人。也作“惡口傷人”。宋 釋普濟《五燈會元 洪州法昌倚遇禪師》第43卷:“利刀割肉瘡猶合,惡語傷人恨不銷。”
      qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人種德后人收德:德行。指上輩的人有德行,后輩的人會受到恩惠。明·馮惟敏《商調·集賢賓·歸田自壽》:“恰才個繞蝸居編菊籬,又報道步蟾宮折桂手,端的是前人種德后人收?!?/td>
      yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng一人得道,雞犬飛升比喻一個人做了官,和他有關系的人也都跟著沾光。魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》:“但作者一轉方向,則一人得道,雞犬飛升,何況神仙的遺蛻呢?!?/td>
      guì rén jiàn jǐ貴人賤己認為自己不如別人,表示謙虛。《禮記·坊記》:“君子貴人而賤己,先人而后己?!?/td>
      lìng rén qīn pèi令人欽佩讓人高度敬重。鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》:“在我們黨和人民戰勝林彪、‘四人幫’的斗爭中,文藝工作者做出了令人欽佩的、不可磨滅的貢獻?!?/td>
      fāng wài zhī rén方外之人方外:世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。莊周《莊子 大宗師》:“彼游方之外者也,而丘游方之內者也?!?/td>
      zhèn shè rén xīn震懾人心震懾:震驚恐俱。使人們受到震動而害怕。南朝·宋·范曄《后漢書·任隗傳》:“竇憲秉權,專作威福,內外朝臣莫不震懾?!?/td>
      xiáng rén yǐ xīn降人以心降:降服。使人心服。《三略·下略》:“圣人之政,降人以心;賢人之政,降人以禮。”
      jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人?!?/td>
      lìng rén tòng xīn令人痛心指讓人悲憤痛恨。鄧小平《在北方局黨校整風動員會上的講話》:“特別是我們這些負責的同志還有不少的歪風,給予工作的損害也是令人痛心的?!?/td>
      shì rén rú shāng視人如傷見“視民如傷”。唐·楊炯《為梓州官屬祭郪縣文》:“居傳其政,愛人如子;山則有梁,鎮茲一方;君宏其道,視人如傷?!?/td>
      bù chǐ yú rén不齒于人指被人看不起。宋 沈括《夢溪筆談 雜志》:“以為士人不齒,放棄終身?!?/td>
      chū kǒu shāng rén出口傷人指用惡言惡語辱罵別人。明 許仲琳《封神演義》:“趙公明大怒:‘好妖道!焉敢如此出口傷人,欺吾太甚!”
      chuáng tóu zhuō dāo rén床頭捉刀人床:指坐榻;捉刀人:指執刀的衛士。站在坐榻邊的衛士。比喻替別人代筆作文的人。南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也?!?/td>
      rén wēi yán jiàn人微言賤猶言人微言輕。宋·曾鞏《泰山祈雨文》:“吏思其繇,奔走群望,而人微言賤,不能上動。”
      wō tíng zhǔ rén窩停主人藏匿盜匪、贓物的人或人家。宋洪邁《夷堅癸志 李五郎》:“為盜有求不愜,誣為窩停主人,訴于郡,不見察,故陷黨中?!?/td>
      cí rén mò kè詞人墨客墨客:文人。泛指風雅的文人。清·褚人獲《隋唐演義》第一回:“館娃宮、銅雀臺,惹了多少詞人墨客嗟呀嘲誚?!?/td>
      jīn wú zú chì,rén wú wán rén金無足赤,人無完人足赤:足金,純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。宋·戴復古《寄興》:“黃金無足色,白璧有微瑕。求人不求備,妾愿老君家?!?/td>
      rén rén dé ér zhū zhī人人得而誅之得:可以,能夠;誅:殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。《莊子·庚桑楚》:“為不善乎顯明之中者,人得而誅之?!?/td>
      shī lǐ rén jiā詩禮人家世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回:“他是詩禮人家,又有莊田地土,頗過得日子。”
      wèi jí rén chén位極人臣君主時代指大臣中地位最高的人。晉 陳壽《三國志 吳志 孫綝傳》:“臣伏自省,才非干國,因緣肺腑,位極人臣?!?/td>
      yuàn tiān yōu rén怨天憂人怨:怨恨;天:命運;憂:責怪。怨恨天命,責怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀,埋怨別人。先秦 孔子《論語 憲問》:“不怨天,不尤人,下學而上達?!?/td>
      rén zhōng lóng hǔ人中龍虎比喻人中豪杰。《晉書 宋纖傳》:“吾而今而后知先生人中之龍也?!?/td>
      liǎng shì wéi rén兩世為人好象重新來到人間。形容在非常危險的情況中幸存下來。
      guì jí rén chén貴極人臣君主時代指大臣中地位最高的人。《三國志 吳書 孫林傳》:“因緣肺腑,位極人臣。北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 高陽王寺》:“貴極人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宮。”
      àn chuí dǎ rén暗錘打人比喻暗中對人進行攻擊。《人民文學》1997年第7期:“哪個鬼東西敢出來跟我說說理?暗錘打人,是土行孫出身!”
      rén qíng liàn dá人情練達人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經驗。清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”
      bā rén xià lǐ巴人下里①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴,古國名,在今四川東部一帶,古為楚地。下里,鄉里。②泛指粗俗的。南朝 梁簡文帝《與湘東王書》:“故玉微金銑,反為拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之聽。”
      máng rén mén zhú盲人捫燭見“盲翁捫鑰”。民意《告非難民生主義者》第三節:“盲人捫燭,而以為日,欲正告之,則不能免于詞費?!?/td>
      qǔ xìn yú rén取信于人比喻取得別人的信賴。明·羅貫中《三國演義》第84回:“大王猶自狐疑未定,安能取信于人?”
      wú rén zhī dì無人之地見“無人之境”。晉·陳壽《三國志·魏志·鄧艾傳》:“艾自陰平道行無人之地七百里,鑿山為道,造作橋閣。”
      rén qíng lěng nuǎn人情冷暖人情:指社會上的人情世故;冷:冷淡;暖:親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結,失勢時就不理不睬。唐 劉得仁《送車濤罷舉歸山》詩:“朝是暮還非,人情冷暖移?!?/td>
      gū jiā guǎ rén孤家寡人三代帝王的自稱。后指脫離群眾,孤立無助的人。清 曾樸《孽?;ā返?5回:“云岫的一妻一妾,也為這件事,連嚇帶痛的死了。到了今日,云岫竟變了孤家寡人了?!?/td>
      shā rén bù zhǎ yǎn殺人不眨眼本來是禪宗用語。殺人連眼睛都不眨一下。形容嗜殺成性;極端的暴虐兇殘。宋 釋普濟《五燈會元》第11卷:“汝不聞殺人不眨眼將軍乎?”
      rén yán zé zé人言嘖嘖形容人們議論紛紛。清 黃小配《廿載繁華夢》:“話說王府娶親之日,周女不愿叩拜翁姑,以至一場掃興,任人言嘖嘖,他只在房里抽煙。”
      shě jǐ wèi rén舍己為人舍棄自己的利益而去幫助別人。先秦 孔子《論語 先進》:“吾與點也?!敝祆浼ⅲ骸俺鯚o舍己為人意,而其胸次悠然。”
      cǐ chǔ bù liú rén,zì yǒu liú rén chǔ此處不留人,自有留人處指這里不可居留,自會有可居留的地方。《警世恒言 三現身包龍圖斷冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不準了;若說實話,又惹人怪。此處不留人,自有留人處!”
      luò huā méi rén落花媒人給婚姻關系已經確定或將要確定的人做媒人,謂之“落花媒人”。
      zhī rén zhī miàn bù zhī xīn知人知面不知心舊時俗語。指認識一個人容易,但要了解一個人的內心卻很困難。元 尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:“哥也,知人知面不知心,你道無二心呵?!?/td>
      míng gōng jù rén名公巨人亦作“名公鉅人”。謂有名望的顯要人物。唐·韓愈《徐偃王廟碑》:“自秦至今,名公巨人,繼跡史書?!?/td>
      dài rén shòu guò代人受過受:承受,擔待;過:過失,過錯。替別人承擔過錯的責任。陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》:“各省系軍閥懾于人民的巨大力量,都不肯代人受過,曹輥也就不敢一意孤行?!?/td>
      jiě líng xū yòng xì líng rén解鈴須用系鈴人比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。明·瞿汝稷《指月錄》第23卷:“眼一日問眾:‘虎項金鈴,是誰解得?’眾無對。師適至,眼舉前語問,師曰:‘系者解得。’”
      rén fēi wù shì人非物是謂人事變遷,景物依舊。清·洪昇《長生殿·寄情》:“蓬萊院月悴花憔,昭陽殿人非物是?!?/td>
      bù kě gào rén不可告人不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。清 陳夢雷《閑止書堂集鈔》:“其于不可告人之隱,猶未忍宣之于眾也?!?/td>
      píng yì jìn rén平易近人平易:原指道路平坦寬廣;后比喻態度平和;沒有架子;使人容易接近。也形容文字深入淺出;通俗易懂。西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》:“平易近民,民必歸之?!?/td>
      pò gǔ luàn rén chuí破鼓亂人捶比喻人失勢受到大家的欺侮。馮驥才《神鞭》:“好?。∑乒膩y人捶呀!等三爺把傻巴兒的辮子揪下來,就砸你的鋪子!”
      kàn rén xià cài dié ér看人下菜碟兒比喻待人因人而異。清 曹雪芹《紅樓夢》第六十回:“我家里下三等奴才也比你高貴些的,你都會看人下菜碟兒。寶玉要給東西,你攔在頭里,莫不是要了你的了?拿這個哄他,你只當他不認得呢!”
      rén zhōng shī zǐ人中獅子像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。《釋氏要覽》:“天竺大乘沙門佛陀斯那天才特拔,諸國獨步,內外綜博,無籍不練,世人咸曰人中獅子?!?/td>
      gè rén zì sǎo mén qián xuě,mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事,不管別人的事。《警世通言 玉堂春落難逢夫》:“王定拜別三官而去。正是:各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜?!?/td>
      péi lē fū rén yòu zhé bīng賠了夫人又折兵賠:蝕本;折:虧損。比喻想算計別人;反而遭受雙重損失。明 羅貫中《三國演義》第55回:“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵!”
      bù jìn rén qíng不近人情近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。戰國 宋 莊周《莊子 逍遙游》:“大有徑庭,不近人情焉?!?/td>
      hù gào rén xiǎo戶告人曉讓每家每人都知道。西漢 劉向《列女傳 梁節姑姊》:“梁國豈可戶告人曉也?被不義之名,何面目以見兄弟國人哉!”
      gāo rén yī chóu高人一籌高人:比一般人高;籌:籌碼。比一般人高出一個籌碼。指勝過別人。明·歸有光《震川集·別集·七·與沈敬甫七首》:“壙志、子建云亦似。但千古哭聲未嘗不同,何論前世有屈原,賈生耶?以發吾之憤憤而已!欽甫云:更似高人一籌也?!?/td>
      zāng pǐ rén wù臧否人物臧否:褒貶。評論人物好壞。南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》:“晉文王稱阮嗣宗至慎,每與之言,未嘗臧否人物?!?/td>
      rén bù fàn wǒ,wǒ bù fàn rén人不犯我,我不犯人犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。毛澤東《論政策》:“對于國民黨軍隊,應繼續采取人不犯我,我不犯人的政策,盡量地發展交朋友的工作?!?/td>
      jué jīn bù jiàn rén攫金不見人比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。《列子 說符》:“取金之時不見人,徒見金?!?/td>
      zhuàng mào bù jí zhōng rén狀貌不及中人壯貌:容貌;中人:一般人。容貌不如普通人。西漢·司馬遷《史記·游俠列傳》:“吾視郭解狀貌不及中人,言語不足采者。”
      jì shì jiù rén濟世救人濟:拯救。拯治時世救濟人民。宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷:“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟世救人?!?/td>
      shòu zhì yú rén受制于人制:控制,轄制。受別人所控制,不得自由。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人?!?/td>
      yǐng rén jīn fǔ郢人斤斧同“郢匠揮斤”。宋·蘇轍《和子瞻濠州七絕·觀魚臺》:“莊子談空惠子聽,郢人斤斧俟忘形。莫嗟質喪無知者,對石何妨自說經?!?/td>
      dà kuài rén xīn大快人心快:痛快。指壞人或壞事受到懲罰或打擊;或壞事得以取締;人們心理非常痛快。也作“人心大快”。《明史 余懋學傳》:“如潘季馴之斥,大快人心,而猶累牘連章,為之申雪,是為欺罔。”
      hòu jì wú rén后繼無人繼:接續;繼承。沒有繼承的人。羅瑞卿《黨的三大作風的楷模——回憶周總理》:“這位老中醫的醫術沒有得到應有的重視,而且后繼無人?!?/td>
      shèng qì líng rén盛氣凌人凌:欺壓。以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大;氣勢逼人。清 曾國藩《求闕齋語》:“今日我以盛氣凌人,預想他日人亦盛氣凌我?!?/td>
      dé rén qián cái,yǔ rén xiāo zāi得人錢財,與人消災得到別人金錢等好處就得為別人辦事。明·伏雌教主《醋葫蘆》第14回:“惟小子弄慣了這管筆頭,才知里邊緣故,叫做得人錢財,與人消災,只顧騙準,值些甚么?”

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