因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個(gè)為的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| wéi dé bù zhōng為德不終 | 見“為德不卒”。 | 葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！” |
| yù jī wéi fèng鬻雞為鳳 | 謂以次充好，混淆優(yōu)劣。 | 唐·黃滔《謝試官》：“伏念鬻雞為鳳，有識咸驚，投礫參瓊，良知足鄙。” |
| wéi guó wéi mín為國為民 | 指不謀私利，為國家和人民效力。 | 明·無名氏《漁樵閑話》第一折：“有為國為民賢才，因苦諫不聽，反遭誅戮。” |
| wéi suǒ yù wéi唯所欲為 | 隨心所欲，任意而為。語本《隋書·天文志上》：“捍銅儀呴所以準(zhǔn)驗(yàn)辰歷，分考次度，其于揆測，唯所欲為之者也。” | 語出《隋書·天文志上》：“捍銅儀呴所以準(zhǔn)驗(yàn)辰歷，分考次度，其于揆測，唯所欲為之者也。” |
| huái jú wéi zhǐ淮橘為枳 | 淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洹１扔鳝h(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。 | 喜歡 戴圣《禮記 考工記序》：“橘逾淮而北為枳。” |
| sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走為上策 | 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| láng bèi wéi jiān狼狽為奸 | 狼狽：傳說狽是與狼同類的野獸；因前腿短；要趴在狼身上才能行動。狼和狽常一起出外傷害牲畜。奸：做壞事。比喻壞人互相勾結(jié)一起干壞事。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“詩翁畫客狼狽為奸，怨女癡男鴛鴦并命。” |
| wú dòng wéi dà無動為大 | 以不變動為至善。“無為而治”的一種政治主張。 | |
| péng bǐ wéi jiān朋比為奸 | 朋比：朋黨比周的略語；同類人互相勾結(jié)；為：做；奸：邪惡；壞事。壞人勾結(jié)在一起干壞事。 | 宋 高登《高東溪集》：“此曹當(dāng)盡伏誅，今且偃自恣，尚欲朋比為奸，蒙蔽天日。” |
| bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo百不為多，一不為少 | 指難得的好人或好東西。 | 《南史 任昉傳》：“褚彥回嘗謂遙曰：‘聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。’由是聞聲藉甚。” |
| bù zú wéi jù不足為據(jù) | 足：夠得上；據(jù)：證據(jù)。不能作為依據(jù)。 | 魯迅《且介亭雜文 中國人失掉自信力了嗎》：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。” |
| qīng jìng wú wéi清凈無為 | 道家語。指一切聽其自然，人力不必強(qiáng)為。 | 漢 劉向《說苑 君道》：“晉平公問于師曠曰：‘人君之道如何？’對曰：‘人君之道，清凈無為。’” |
| zhōu zhāng wéi huàn诪張為幻 | 诪張：也作“侜張”；欺騙作偽。用欺騙迷惑人。 | 《尚書·無逸》：“民無或胥（與）X張為幻。” |
| bù yǐ wéi qí不以為奇 | 并不覺得奇怪。表示這是見慣了的。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第23回：“而且老太太時(shí)常提問案件，大家亦都見慣，不以為奇。” |
| yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日為師，終身為父 | 對教過自己一天的老師，要一輩子當(dāng)做父親那樣尊重他。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個(gè)潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ翻手為云，覆手為雨 | 形容人反復(fù)無常或慣于耍手段。 | 清 蔣士銓《空谷香 店縊》：“翻手為云，覆手為雨，梁間存寡燕，樹杪沒慈烏。” |
| hú zuò fēi wéi胡作非為 | 指毫無顧忌或不考慮后果地肆意行動。非為；干壞事。 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ爾為爾，我為我 | 爾：你。你是你，我是我。指兩者界限分明，互不沾邊。 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 公孫丑》：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉！” |
| dà yǒu kě wéi大有可為 | 事情很值得做；很有開拓或發(fā)展有前途。 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| zuò dǎi wéi fēi作歹為非 | 做各種壞事。 | 元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。” |
| zhuàng fū bù wéi壯夫不為 | 壯夫：具有雄心壯志的人，指成年人。成年人是不做的。指事情輕微細(xì)小，不值得一做。 | 漢·揚(yáng)雄《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為也。’” |
| zhèng fù wéi qí正復(fù)為奇 | 正：正常；奇：奇特。指事物相對立的兩個(gè)方面互相轉(zhuǎn)化，正常可變?yōu)槠嫣亍?/td> | 春秋·楚·李耳《老子》第58章：“正復(fù)為奇，善復(fù)為襖。” |
| ē dǎng xiāng wéi阿黨相為 | 阿黨：偏袒、偏私一方。為了謀求私利相互偏袒、包庇.。 | 東漢 班固《漢書 諸葛豐傳》：“今以四海之大，曾無伏節(jié)死誼之臣，率盡茍合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政。” |
| dié shí wéi shān疊石為山 | 疊：重疊。把石頭堆成山。指假山。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第29卷：“宅后又構(gòu)一園，大可二三頃，鑿池引水，疊石為山，制度極其精巧。” |
| zhēng shā wéi fàn蒸沙為飯 | 要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成飯”。 | 明 周履靖《錦箋記》第十九出：“清凈是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻。” |
| èr shù wéi nüè二豎為虐 | 豎：小子；二豎：指病魔；虐：侵害。比喻疾病纏身。 | 《左傳·成公十年》：“公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’” |
| xí yǐ wéi cháng習(xí)以為常 | 習(xí)：習(xí)慣；常：平常。指某種事情經(jīng)常去做；或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到；也就覺得平常了。 | 《逸周書 常訓(xùn)》：“民生而有習(xí)有常，以習(xí)為常。” |
| dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相為謀 | 比喻志趣不同的人不會在一起共事。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。” |
| xíng yán zì wéi行言自為 | 行：行為；言：言論。行為和言論都是自己發(fā)出的。比喻要自己約束自己。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天地》：“行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治。” |
| bù xiāng wéi móu不相為謀 | 謀：商討。相互之間沒法商量。指彼此觀點(diǎn)不同；不宜共同謀劃事情。 | 春秋 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀。’” |
| wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀 | 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。 | 清·新廣東武生《黃蕭養(yǎng)回頭》：“大小文武官員，都是助紂為虐，為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀，甚非計(jì)也。” |
| pò tí wéi huān破涕為歡 | 涕：眼淚。一下子停止了哭泣笑了起來。形容轉(zhuǎn)悲為喜。 | 唐·楊炯《送梓州周司功》：“舉杯聊勸酒，破涕暫為歡。” |
| hé suǒ bù wéi何所不為 | 用反問的語氣表示無所不為。 | 《南史·孔琇之傳》：“有小兒，年十歲，偷刈鄰家稻一束，琇之付獄案罪，或諫之，琇之曰：‘十歲便能為盜，長大何所不為？” |
| xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當(dāng)自己的官。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| bù zú wéi xùn不足為訓(xùn) | 不足：不值得；訓(xùn)：教導(dǎo)；規(guī)范。不值得作為行為的準(zhǔn)則或典范。 | 明 胡應(yīng)麟《詩藪》：“君詩如風(fēng)螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓(xùn)。” |
| mò cǐ wéi shèn莫此為甚 | 沒有什么能超過這個(gè)的了。多指不良傾向或形勢嚴(yán)重。 | 宋·洪邁《容齋三筆》卷四：“名不雅古，莫此為甚。” |
| zǒu wéi shàng cè走為上策 | 指遇到強(qiáng)敵或陷于困境時(shí)，以離開回避為最好的策略。 | 明 施耐庵《水滸傳》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走為上策！’” |
| zhù jié wéi nüè助桀為虐 | 桀：夏末暴君；虐：暴行。比喻幫助壞人干壞事。 | 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂\'助桀為虐\'。” |
| rén bù wèi jǐ，tiān zhū dì miè人不為己，天誅地滅 | 舊時(shí)指人不替自己打算，就會為天地所不容。 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個(gè)人主義辯護(hù)。” |
| yǐ huǐ wéi fá以毀為罰 | 根據(jù)人們的非毀給以懲罰。參見“以譽(yù)為賞”。 | 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽(yù)為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術(shù)矣。”尹知章注：“以毀譽(yù)為賞罰，則官自然失理。” |
| yǐ rěn wéi hūn以忍為閽 | 用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。 | 唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| wéi guǐ wéi yù為鬼為蜮 | 蜮：傳說中能含沙噴射人影，而使人致病的動物，比喻陰險(xiǎn)毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險(xiǎn)狠毒，在暗地里害人的人。 | 《詩經(jīng) 小雅 何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。” |
| yǔ rén wéi shàn與人為善 | 與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學(xué)好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” |
| xìn yǐ wéi běn信以為本 | 信：誠實(shí)。以誠實(shí)可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公九年》：“武將信以為本，循而行之。” |
| pò gū wéi yuán破觚為圓 | 觚：棱角。毀方為圓。比喻去嚴(yán)刑而從簡政。 | 宋·魏慶之《詩人玉屑·縛虎手》：“又用事皆破觚為圓，挫剛成柔，如為有功者，昔人所謂縛虎手也。” |
| wú yǔ wéi bǐ無與為比 | 猶無與倫比，無可比擬。 | 晉·袁宏《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)》：“榮寵之盛，無與為比。” |
| yǐ ěr wéi mù以耳為目 | 把聽到的當(dāng)作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。 | 清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 ：“但是如今的那班督撫，也都是些以耳為目、不分黑白的人。” |
| zhù tiān wéi nüè助天為虐 | 趁有天災(zāi)的時(shí)候害人。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二年》：“死在朝夕，無助天為虐。” |
| yǐ zǐ wéi zhū以紫為朱 | 見“以紫亂朱”。 | 明·劉基《官箴中》：“俾好作惡，以紫為朱。” |
| xiāng rěn wèi guó相忍為國 | 忍：容忍。為了國家的利益而作一定的讓步。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“魯以相忍為國也，忍其外不忍其內(nèi)，焉用之？” |
| bù zú wéi fǎ不足為法 | 足：值得；法：效法。不值得學(xué)習(xí)、效法。 | 清 趙翼《甌北詩話 李青蓮詩》：“騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至楊、馬益流宕。建安以后更綺麗，不足為法。” |
| fǎn láo wéi yì反勞為逸 | 勞：疲勞；逸：安閑，休息。把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。 | 明·揭喧《兵經(jīng)百篇·更字》：“我一戰(zhàn)而人數(shù)應(yīng)，誤逸為勞；人數(shù)戰(zhàn)而人數(shù)休，反勞為逸；逸則可作，勞則可敗。” |
| nán hū wéi qíng難乎為情 | 見“難以為情”。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》：“斯時(shí)也，傷春者有難乎為情之怨，尋勝者作無可奈何之歌。” |
| sì hǎi wéi jiā四海為家 | 原指帝王占有四海；統(tǒng)治全國。后指人漂泊不定；到處都可以當(dāng)成家；也指志在四方；不戀故土。四海：古人認(rèn)為中國四面環(huán)海；故“四海”指全國各地。 | 西漢 司馬遷《史記 高帝本紀(jì)》：“且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。” |
| wèi rén shuō xiàng為人說項(xiàng) | 為：替；項(xiàng)：唐朝項(xiàng)斯，字子遷，為楊敬之所器重。指替人說好話。 | 唐·楊敬之《贈項(xiàng)斯》：“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。” |
| wéi suǒ yù wéi惟所欲為 | 想干什么就干什么，任意而為。 | 清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·書吏》：“猶是一事，有賄者從，無賄者駁，混淆黑白，顛倒是非，惟所欲為，莫之能制。” |
| yǐ shèn wéi jiàn以慎為鍵 | 用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。 | 唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| ruò yào bù zhī，chú fēi mò wéi若要不知，除非莫為 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫為。’” |
| xiū yǔ wéi wǔ羞與為伍 | 把跟它在一起看作羞恥的事。形容蔑視對方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮列傳》：“逮桓靈之間，主荒政謬，國命委于閹寺，士子羞與為伍。” |
| hào wéi rén shī好為人師 | 好：喜歡；為：做；當(dāng)。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“人之患在好為人師。” |
| bā bài wéi jiāo八拜為交 | 八拜：古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：交情，友誼。舊時(shí)稱異姓結(jié)拜兄弟或姐妹的關(guān)系。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“我有個(gè)八拜為交的故人，乃青州刺史劉元普。” |
| wèi rén zuò jià為人作嫁 | 原指貧窮人家的女兒沒錢置備嫁妝；卻年年為別人縫制嫁衣。后比喻白白為別人操勞；自己一無所得。 | 唐 秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。” |
| xīn wéi xíng yì心為形役 | 形：形體。心神被生活、功名利祿所驅(qū)使。形容人的思想不自由，做一些違心的事。 | 晉·陶潛《歸去來辭》：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？” |
| yǐ bái wéi hēi以白為黑 | 謂顛倒是非。 | 《呂氏春秋·應(yīng)同》：“故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。” |
| zhuǎn zāi wéi fú轉(zhuǎn)災(zāi)為福 | 見“轉(zhuǎn)禍為福”。 | 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：“必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數(shù)姿，然后能折沖厭難，致其功實(shí)，轉(zhuǎn)災(zāi)為福。” |
| rén zì wéi zhàn人自為戰(zhàn) | 為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。” |
| yǐ hēi wéi bái以黑為白 | 謂顛倒是非。 | 《呂氏春秋·應(yīng)同》：“父雖親，以黑為白，子不能從。” |
| niǔ kuī wéi yíng扭虧為盈 | 扭：扭轉(zhuǎn)。扭轉(zhuǎn)虧損為盈利局面。 | 柳建偉《英雄時(shí)代》第四章：“我和楊先生，這次是專門來聽天宇拓展海外市場匯報(bào)的，同時(shí)還要到紅太陽集團(tuán)了解第三季度扭虧為盈的情況。” |
| liǎng shì wéi rén兩世為人 | 好象重新來到人間。形容在非常危險(xiǎn)的情況中幸存下來。 | |
| fā fèn wéi xióng發(fā)奮為雄 | 發(fā)奮：振作興起。決心奮斗使自己成為杰出人才。 | 孫中山《上李鴻章書》：“雖處布衣而以天下為己任，此其人必能發(fā)奮為雄，卓異自立。” |
| jié yǐ wéi zhí訐以為直 | 訐：攻擊別人短處；直：直率。揭發(fā)別人的隱私自認(rèn)為坦率。形容人品奸詐虛偽。 | 春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。” |
| wèi zhī zhí biān為之執(zhí)鞭 | 基本 拿起鞭子替人駕馭車馬。 比喻 比喻為人服役。有景仰，追隨的意思。 為：替，給。 之：代詞，代替人或事物，限于做賓語。 執(zhí)：拿著。 鞭：馬鞭。 | 假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。 |
| wéi tiān xià xiào為天下笑 | 指被天下人所恥笑。 | 楚靈王方會諸侯于申，誅齊慶封，作章華臺，求周九鼎之時(shí)，志小天下；及餓死于申亥之家，為天下笑。 |
| wèi rén zhuō dāo為人捉刀 | 表示代人作文章或做事情 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“既畢，令間諜問曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。’魏王聞之，追殺此使。” |
| chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ成則為王，敗則為虜 | 舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權(quán)勢在手，無人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。 | 元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第五折：“我成則為王，敗則為虜，事已至此，惟求早死而已。” |
| qiǎng yán wéi xiào強(qiáng)顏為笑 | 強(qiáng)：勉強(qiáng)。心里不暢快，但臉上勉強(qiáng)裝出歡笑的樣子。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何歸為？’柴俯不對。女肘之，柴始強(qiáng)顏為笑。” |
| huà tiě wéi jīn化鐵為金 | 化：變。神話傳說仙人將石頭變?yōu)辄S金。比喻修改文章，化腐朽為神奇。 | 明·劉基《郁離子·化鐵之術(shù)》：“郁離子學(xué)道于藐乾羅子冥，授化鐵為金之術(shù)。” |
| nán yǐ wéi jì難以為繼 | 難于繼續(xù)下去。 | 《禮記·檀弓上》：“孔子曰：‘哀則哀矣，而難為繼也。’” |
| dì zhì zì wéi帝制自為 | 帝制：君主專制政體；為：充當(dāng)。自封為皇帝實(shí)行君主專制。 | 孫中山《同盟會宣言》：“敢有帝制自為者，天下共擊之。” |
| lǎo mǎ wéi jū老馬為駒 | 駕馭老馬像駕馭馬駒一樣。比喻把老人當(dāng)作孩童輕慢對待。 | 《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“老馬反為駒，不顧其后。” |
| huà gōng wéi sī化公為私 | 將公有財(cái)產(chǎn)化為私有。 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第六回：“但是武營里的習(xí)氣，所有的兵丁平時(shí)是從不習(xí)練；而且還要克扣糧餉，化公為私。” |
| diǎn shí wéi jīn點(diǎn)石為金 | 同“點(diǎn)鐵成金”。 | 《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“四愿得呂純陽祖師點(diǎn)石為金這個(gè)手指頭。” |
| xiè yú wéi zhōu屑榆為粥 | 屑：研成碎末。把榆樹皮研成細(xì)末煮粥充饑。指艱苦生活。 | 《新唐書·陽城傳》：“歲饑，屏跡不過鄰里，屑榆為粥，講論不輟。” |
| wéi shān zhǐ kuì為山止簣 | 比喻功敗垂成。語本《論語·子罕》：“譬如為山，未成一簣。止，吾止也。” | 語出《論語·子罕》：“譬如為山，未成一簣。止，吾止也。” |
| dào cǐ wéi zhǐ到此為止 | 以這里為界限。 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| xǐ mù wéi xìn徙木為信 | 徙：遷移；信：信用。指說到做到，言而有信。 | 西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“有人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。” |
| yáng wéi zhōng yòng洋為中用 | 有分析、有批判地吸收外國的有用的東西；為我國的社會主義革命和建設(shè)服務(wù)。 | 毛澤東《對中央音樂學(xué)院的意見的批示》：“古為今用，洋為中用。” |
| qīng jìng wú wéi清靜無為 | 道家語。春秋時(shí)期道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)。指一切聽其自然，人力不必強(qiáng)為。 | 唐 賈至《虙子賤碑頌》：“鳴琴湯湯，虙子之堂，清靜無為，邑人以康。” |
| wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵 | 比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。 | 語出《孟子 離婁上》：“為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。”《晉書 段灼傳》引作“為川驅(qū)魚，為藪驅(qū)雀”。 |
| yǐn yǐ wéi chǐ引以為恥 | 以此事為自己的羞恥。 | |
| rén mǎn wéi huàn人滿為患 | 因人多造成了困難。 | 郭沫若《洪波曲》第二章一：“客棧小，已經(jīng)人滿為患。” |
| zhǎn mù wéi bīng，jiē gān wéi qí斬木為兵，揭竿為旗 | 兵：兵器；揭：舉。砍來木棍當(dāng)兵器，舉起竹竿當(dāng)旗幟。比喻武裝起義。 | 漢·賈誼《過秦論上》：“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。” |
| niǔ shì wéi fēi扭是為非 | 扭：拗弄。指顛倒是非。硬將對的說成錯(cuò)的。 | 元·無名氏《活拿蕭天佑》第一折：“誰不知諂佞人是你一個(gè)王樞密，你如今扭是為非。” |
| huà dì wéi yù畫地為獄 | 比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。同“畫地為牢”。 | 《漢書 路溫舒?zhèn)鳌罚骸肮仕渍Z曰：‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。’此皆疾吏之風(fēng)，悲痛之辭也。” |
| hù wéi biāo bǎng互為標(biāo)榜 | 標(biāo)榜：夸耀。彼此之間互相吹噓、頌揚(yáng)。 | 清·朱彝尊《王禮部詩序》：“間或肆志風(fēng)雅，率求名位相埒者，互為標(biāo)榜，不復(fù)商榷于布衣之賤。” |
| wú suǒ bù wéi無所不為 | 為：做。沒有不干的事情。指什么壞事都干了。 | 晉 陳壽《三國志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無所不為。” |
| bù wéi yǐ shèn不為已甚 | 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責(zé)或處罰要適可而止。 | 戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：“仲尼不為已甚者。”朱熹集注：“己，猶太也。楊氏曰：‘言圣人所為，本分之外，未加毫末。’” |
| mín wéi bāng běn民為邦本 | 邦：國家。人民是立國之本。 | 春秋·魯·孔丘《論語·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。” |
| xū wèi wēi yí虛為委蛇 | 虛：表面的；委蛇：敷衍。指對人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。 | 孫中山《和平統(tǒng)一之通電》：“而冀諸公相與為實(shí)踐，以矯虛為委蛇之失。” |
| qiǎng wéi huān xiào強(qiáng)為歡笑 | 強(qiáng)：勉強(qiáng)。心里不暢快，但臉上勉強(qiáng)裝出歡笑的樣子。 | 郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不諱言，我是強(qiáng)為歡笑地和各位朋友告了別。” |