本義

1.在我的小說(shuō)的眼睛里，建筑不再是立體的、堅(jiān)硬的、刻有著各種時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進(jìn)步和審美時(shí)尚的紀(jì)念碑，它變成另一種物質(zhì)——柔軟的、具有彈性、記憶著個(gè)別的具體的經(jīng)驗(yàn)，壅塞著人和事的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無(wú)關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶?

2.特瓦爾宗主教對(duì)“天主教新聞網(wǎng)”說(shuō)道：“該到回歸圣地本義的時(shí)候了。關(guān)鍵詞是圣，即神圣；而不是地，即領(lǐng)地。作為圣地，本應(yīng)是平安之地、共存之地、合作無(wú)間之地。”。

3.只有人民當(dāng)家作主才能使我們的國(guó)家有一個(gè)美好的未來(lái)，才能使我們的國(guó)家日益強(qiáng)大和繁榮昌盛。才能符合科學(xué)發(fā)展觀的本義。

4.美字的本義是指肉食的味道鮮美,后來(lái)也指其他東西或人的美麗、美好。

5.“葛,絺綌艸也”,按照許慎的說(shuō)法,“葛”字本義是指一種多年生草本植物,或統(tǒng)稱(chēng)葛麻。

6.所以,為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯,上述法條都應(yīng)盡快得到完善,明確“搶救傷者”高于“保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)”的事故善后原則。

7.“搞技術(shù)”的褚時(shí)健其實(shí)很懂得“分甘同苦”的道理,這個(gè)詞的本義是同甘共苦,做另一番解釋也別有意味。

8.物質(zhì)社會(huì)里,許多人崇拜金錢(qián),認(rèn)為金錢(qián)萬(wàn)能,金錢(qián)的力量最大,在談婚論嫁時(shí),也以金錢(qián)物質(zhì)容貌為衡量標(biāo)準(zhǔn),淡忘了愛(ài)的本義。

9.原本義正詞嚴(yán)的車(chē)廂乘客則是稍稍閉上了嘴巴,面面相覷。

10.“糊”的本義是稠粥,有人據(jù)此認(rèn)為“含糊”的意思是嘴巴里含著稠粥,所以說(shuō)話(huà)不清楚。

11.厭勝錢(qián)也叫做壓勝錢(qián),并非流通幣,起源于西漢,本義主要是壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福兩大類(lèi)。

12.人與犬組合就是伏,表示獵手與獵犬,造字本義為,獵手帶著獵犬,趴臥隱蔽,伺機(jī)出擊獵物。

13.而1993年版《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)長(zhǎng)城本義的闡釋是,“長(zhǎng)城,供防御用的綿亙不絕的城墻。

14.”二字本義不同,但“醇”后來(lái)引申指純一不雜。

15.“虛”的本義是山丘,中醫(yī)里面經(jīng)常會(huì)用到這個(gè)本義,比如穴位名稱(chēng)上巨虛和下巨虛,指的就是小腿脛骨外側(cè)鼓起的一大塊肌肉(巨虛)的上下兩個(gè)穴位。

16.理,恢復(fù)圣人“本義”,戴震接過(guò)顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗,提出“實(shí)事求是”的治經(jīng)原則,主張用“經(jīng)學(xué)”之征實(shí)有據(jù)來(lái)破斥“理學(xué)”之臆斷剿說(shuō)。

17.此刻，咱們?nèi)ト龒{，看高峽出平湖，被峽谷勾魂攝魄的美感擊中，于是，咱們還原了三峽游的本義。

18.詩(shī)詞曲中有些詞匯的意義是臨時(shí)性的特定意義，它們有的與其基本義相關(guān)聯(lián)，有的則看不出聯(lián)帶關(guān)系。

19.有些人依文解義，按文字的字面去解經(jīng)的話(huà)，是不能了達(dá)諸佛甚深的本義的。

20.看重精神生活的人，其最高境界就是永遠(yuǎn)自由，做人的自由，做事的自由，發(fā)表意見(jiàn)的自由，自由本義上的自由。茨威格?