識(shí)事

1.讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。弗蘭西斯·培根?

2.“若非多讀書(shū)識(shí)事,加之致知格物之功,悟道參玄之力,不能知也”。

3.性格內(nèi)向,喜怒不露于表,不喜歡引人注目,心思慎密,謹(jǐn)慎精明,認(rèn)識(shí)事物細(xì)致深刻。

4.寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。柴靜?

5.唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和讚美的思維習(xí)慣。柴靜?

6.寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

7.你的問(wèn)題是你總是太投入了，熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物。柴靜?

8.寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和寬諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

9.人類的變現(xiàn)并沒(méi)有想象得那樣崇高，但也沒(méi)有那么邪惡。我想，這才是領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他科學(xué)的中心，也是理解各種矛盾的、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象的根本。我們過(guò)去習(xí)慣與用英雄人物的行為來(lái)否認(rèn)人性利己的論斷，但現(xiàn)實(shí)中許多丑惡的行為又讓我們困惑。這種人性的兩面性的論述則有助于我們?cè)诶Щ笾姓业揭粭l正確的認(rèn)識(shí)事物之路。史蒂芬·列維特?

10.真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯，真理都是從人類的勞動(dòng)中產(chǎn)生的。高爾基?

11.真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯。高爾基?