yǐnzhīzhuān

      引玉之磚


      拼音yǐn yù zhī zhuān
      注音一ㄣˇ ㄩˋ ㄓ ㄓㄨㄢ

      詞類(lèi)成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋引玉之磚
      繁體引玉之磚


      ※ "引玉之磚"的意思解釋、引玉之磚是什么意思由CNDU漢語(yǔ)詞典查詞提供。

      引玉之磚造句


    1. 1.作為一名在職攻讀碩士學(xué)位的政府法制工作人員,筆者嘗試對(duì)這一制度的若干問(wèn)題進(jìn)行研究,希望拙文能夠成為引起各方面關(guān)注和研究這一制度的引玉之磚。

      2.提出這些原則的本意乃是為探討提供一個(gè)基礎(chǔ),為真知爍見(jiàn)做引玉之磚,而非一套定則。

      3.結(jié)論部分對(duì)本文進(jìn)行總結(jié),希望本文成為引玉之磚,引起這方面的更多更深入的探討。

      4.本文結(jié)合筆者個(gè)人近年來(lái)新農(nóng)村文化建設(shè)的工作實(shí)踐與理性思考,對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)這一重要課題,發(fā)表幾點(diǎn)拙見(jiàn),以作引玉之磚。

      5.目前學(xué)界對(duì)于行政不作為之理論研究尚屬薄弱環(huán)節(jié),有監(jiān)于此,筆者意略抒拙見(jiàn),以作引玉之磚,希望能對(duì)這方面的理論研究有所助益。

      6.當(dāng)然,這是項(xiàng)沉重的任務(wù),囿于資料匱乏,水平受限,區(qū)區(qū)一文是難以達(dá)此恢宏目標(biāo)的,拙文權(quán)且作為一塊引玉之磚吧。

      7.因此本文嘗試提出生態(tài)文化教養(yǎng)的概念,以闡述建設(shè)生態(tài)文明的主體所必須具備的生態(tài)文化的基本素質(zhì),希冀作為引玉之磚,引發(fā)人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的高見(jiàn)。

      8.權(quán)做引玉之磚,希望能對(duì)我國(guó)第三人直接請(qǐng)求權(quán)的保險(xiǎn)立法有所裨益。

      9.然而翻譯標(biāo)準(zhǔn)既然是翻譯理論的核心問(wèn)題,若不先行解決,則翻譯學(xué)的建立就大成問(wèn)題,正是由于這個(gè)原因,筆者將多年來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討,簡(jiǎn)述如下,權(quán)作引玉之磚。

      10.書(shū)本之上,一個(gè)疑問(wèn)拋出引玉之磚;黑板之上,一支粉筆引領(lǐng)思想之航;講臺(tái)之上,一張利口綻放智慧之光。教師之節(jié),一條短信祝福老師吉祥。

      11.值得指出的是,由于目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)偵查關(guān)系這一基本范疇缺乏必要的關(guān)注,因此本文所作的初步探討,權(quán)作引玉之磚,就教于方家學(xué)者。

      12.筆者近兩年曾主要從法學(xué)視角對(duì)供熱取暖關(guān)系做了一些研究,現(xiàn)根據(jù)初步研究所得談?wù)劰P者對(duì)供熱取暖關(guān)系的認(rèn)識(shí),及對(duì)供熱取暖制度改革的一些設(shè)想,權(quán)作引玉之磚。

      13.本貼權(quán)當(dāng)引玉之磚,希望大家把自己祈禱的經(jīng)驗(yàn)也發(fā)上來(lái)交流下,共同找出性?xún)r(jià)比最高的裝備。

      14.分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問(wèn)題,給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議,希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門(mén)制定管理措施有所裨益,并以為引玉之磚。

      15.在下文中,筆者將對(duì)礦業(yè)權(quán)流轉(zhuǎn)的重要意義及基本思路,礦業(yè)權(quán)流轉(zhuǎn)的具體規(guī)范以及礦業(yè)權(quán)流轉(zhuǎn)中應(yīng)注意的若干問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論述,權(quán)作引玉之磚,希望方家指正。

      16.誠(chéng)然,量刑規(guī)范化已是大勢(shì)所趨,在此筆者不揣淺陋,也就當(dāng)前轟轟烈烈的量刑規(guī)范化改革表示幾點(diǎn)看法,權(quán)當(dāng)引玉之磚。

      17.本文擬對(duì)這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行哲學(xué)分析,以引玉之磚,促進(jìn)國(guó)內(nèi)哲學(xué)界對(duì)于動(dòng)物行為學(xué)進(jìn)展及其哲學(xué)問(wèn)題的關(guān)注。

      18.為此,本文對(duì)緊急情況追溯征稅規(guī)則制定的目的以及各項(xiàng)條件應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)和追溯征稅的具體操作問(wèn)題進(jìn)行探討,以為引玉之磚。

      19.未出生胎兒的民事權(quán)利范圍以及未出生胎兒的損害賠償請(qǐng)求權(quán)三個(gè)方面進(jìn)行論述,以期對(duì)實(shí)務(wù)有所裨益并作引玉之磚。

      20.本文就未出生胎兒的法律定位、未出生胎兒的民事權(quán)利范圍以及未出生胎兒的損害賠償請(qǐng)求權(quán)三個(gè)方面進(jìn)行論述,以期對(duì)實(shí)務(wù)有所裨益并作引玉之磚。



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