節(jié)義

1.朱元璋聰明而有遠(yuǎn)見,神威英武,收攬英雄,平定四海,求賢若渴,重農(nóng)桑,興禮樂,褒節(jié)義,崇教化,制定的各種法規(guī)都很相宜。

2.交友投分切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧。

3.切磨箴規(guī)仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧。

4.如果失法失道背道而馳只會留下千古恨,這兒和轉(zhuǎn)危為安見節(jié)義是相互關(guān)聯(lián)的,這幾句都是在勸攝政君不要。

5.中國人的“忠孝節(jié)義”是不講道理的，就象法律那樣不講人情，是一個僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

6.犯上者尊，貪鄙者富，雖有圣王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節(jié)義之士，修其道。

7.兼資文武,尚節(jié)義,喜談兵法,有儒將風(fēng)。

8.在莒州期間,他深入調(diào)查,深以戰(zhàn)亂、天災(zāi)致典籍散失為憾,認(rèn)為莒地“而數(shù)千百年以來,圣賢所居,豪杰崛起,忠孝節(jié)義,以及文人才士,炳炳烺烺,多可紀(jì)者。

9.這個宣揚忠孝節(jié)義的故事，為游人平添了一段了解中國封建傳統(tǒng)的趣話。

10.那哀痛欲絕的神情弄得滿朝文武都跟著動容,他一邊哭一邊盛贊端妃說她忠孝節(jié)義樣樣俱全,又與自己青梅竹馬情深似海,本是皇后的不二人選。

11.民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數(shù)千年之教澤掃地?zé)o余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱?

12.筆力千鈞,以浪漫主義的筆調(diào)刻畫了節(jié)義之士意氣風(fēng)發(fā)、頂天立地的氣概,寫出了節(jié)士發(fā)奮報國、立志滅敵的志向。

13.本章參議了元朝文人忠孝節(jié)義觀新的時代特點。

14.中國人的"忠孝節(jié)義"是不講事理的，就象法令那樣不講人情，是一個僵硬的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

15.師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教并重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數(shù)千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見識，非人們所謂"以忠孝節(jié)義垂示及門"所能規(guī)模。

16.除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的忿恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

17.除因忠孝節(jié)義的德行,犧牲生命,死后為神的之外,假若是因細(xì)小的仇恨,或因犯罪的羞事被發(fā)覺即率爾輕生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。

18.他正要說,忽想到這里人多嘴雜,柴進(jìn)那些莊客又少有什么高風(fēng)亮節(jié)義士,只怕秘密泄露,不覺閉口不說。

19.文明謙和，禮儀周全；文明胸懷，海納百川；文明誠信，一諾千金；文明幫扶，愛心無限；文明純潔，一塵不染；文明節(jié)義，寧折不彎；文明前程，光輝燦爛！

20.總結(jié)為三個原點，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識""通達(dá)矯捷的人性觀點"。