感恩懷德的成語故事
拼音gǎn ēn huái dé
基本解釋感激別人的恩德。
出處《三國志·魏志·齊王芳傳》“勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發(fā)以應(yīng)會，詔所稱聶政、介子是也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(感恩懷德)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 離心離德 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 妖不勝德 | 《史記·殷本紀》：“臣聞妖不勝德。” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 動天地，感鬼神 | 金·元好問《陶然集詩序》：“詩之極致，可以動天地，感鬼神。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 材輕德薄 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風流共古長。” |
| 儉以養(yǎng)德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 度德量力 | 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| 材雄德茂 | 唐 韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍序》：“其監(jiān)統(tǒng)中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達人情，仰喻天意者，然后為之。” |
| 地丑德齊 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” |
| 以直報怨，以德報德 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| 坐懷不亂 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第56回：“人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。” |
| 敗德辱行 | |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌。”王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。” |
| 恩重如山 | 宋 陸游《刪定官供職謝啟》：“及瓜以往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。” |
| 背義忘恩 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷。” |
| 舊愛宿恩 | 晉·陳壽《三國志·吳志·孫皓傳》：“休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才。” |
| 論德使能 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王霸》：“論德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所謹守也。” |
| 義斷恩絕 | 元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關(guān)山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 稱德度功 | 《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。” |
| 恩將仇報 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第30卷：“虧這官人救了性命，今反恩將仇報，天理何在！” |
| 義山恩海 | 元·柯丹丘《荊釵記·憶母》：“欣然便周全助路費，召共居，感此義山恩海深難棄。” |