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      精妙入神的成語故事


      拼音jīng miào rù shén

      基本解釋精妙:精彩美好;入神:達(dá)到神秘的境界。精彩美好達(dá)到神妙的境界。

      出處宋·吳曾《能改齋漫錄·黃庭博鵝》:“菷素寫《道經(jīng)》,筆精妙入神。”


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      成語歷史出處
      神槍手清·黃世仲《洪秀全演義》第24回:“二來見蕭王妃擊死李守義,已呼他作神槍手女將軍。”
      精雕細(xì)刻《共青團(tuán)員;要做八十年代的帶頭人》(1982年2月5日《中國(guó)青年報(bào)》社論):“要以平等交心的態(tài)度;點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精雕細(xì)刻;因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作。”
      閎意妙指清·龔自珍《六經(jīng)正名》:“《孝經(jīng)》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運(yùn)》之倫也。”
      鬼哭神嚎《太平天國(guó)歌謠傳說集 祭供恩人》:“嚇還不算,還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳,鬼哭神嚎。”
      動(dòng)天地,感鬼神金·元好問《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。”
      入吾彀中五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端門,見新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
      上天無路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無路,入地?zé)o門。”
      捻神捻鬼明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!”
      泥牛入海宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無消息。”
      高聳入云劉伯承《回憶長(zhǎng)征》:“翻越了高聳入云的雪山,跋涉了渺無人煙的草原。”
      體恤入微鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國(guó)特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。”
      令人神往明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒,悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。”
      形神不全西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
      鬼爛神焦唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無逃門。”
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
      遁入空門清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“看破的,遁入空門,我聽見,并不驚異。”
      神采奕奕明 沈德符《野獲編 玩具》:“細(xì)視良久,則筆意透出絹外,神采奕奕。”
      心曠神怡宋 范仲淹《岳陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”
      畫地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
      妙語連珠路遙《平凡的世界》第二卷第54章:“他出口成章,妙語連珠,常常使眾人大飽耳福。”
      過門不入戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹稷當(dāng)平世,三過其門而不入。”
      精明強(qiáng)干清 文康《兒女英雄傳》第13回:“況且隨帶的那些司員,又都是些精明強(qiáng)干、久經(jīng)審案的能員,那消幾日,早問出許多賊款來。”
      鞭辟入里盛宣懷《上張香帥書》:“侄忝承付托,責(zé)無旁貸,必當(dāng)鞭辟入里,成一完全商辦大廠,為天下創(chuàng)。”
      單刀直入宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“若是作家戰(zhàn)將,便須單刀直入,更莫如何若何。”
      精兵強(qiáng)將《晉書·郗鑒傳》:“使君若顧二帝,自可不行,宜急下檄文,速遣精兵猛將。”
      神不知鬼不覺元 無名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知鬼不覺,天來高地來厚。”
      如入鮑魚之肆,久而不聞其臭三國(guó)·魏·王肅《孔子家語·六本》:“與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”
      出神入化元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折:“我不曾出聲,他連忙答應(yīng)。”金圣嘆批:“真正出神入化之筆。”

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