飲鴆止渴的成語故事
拼音yǐn zhèn zhǐ kě
基本解釋鴆：毒酒。喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法解決眼前的困難；而不顧嚴重的后果。
出處南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(飲鴆止渴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 揚湯止沸 | 晉 陳壽《三國志 魏志 董卓傳》：“卓未至，進敗”裴松之注引《典略》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪。” |
| 抽薪止沸 | 北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根?！?/td> |
| 學無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？” |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 靡所底止 | 《詩經·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所底止。” |
| 長夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲。” |
| 止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三：“對高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！” |
| 愛才如渴 | 清·葉燮《原詩·外篇上》：“嫉惡甚嚴，愛才若渴，此韓愈之面目也。” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源?！?/td> |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/td> |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 樹欲靜而風不止 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也?！?/td> |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏順意，婉孌快心?！?/td> |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。” |
| 如人飲水，冷暖自知 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州蒙山道明禪師》：“某甲雖在黃梅隨眾，實未省自己面目。今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。今行者，即是某甲師也?！?/td> |
| 舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沈酣入骨髓，無以為非者?！?/td> |
| 茹毛飲血 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。” |
| 高山仰止 | 《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?/td> |
| 望梅止渴 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！?/td> |
| 戛然而止 | 清 李綠園《歧路燈》第95回：“滿場生旦凈末，同聲一個曲牌，也聽不來南腔北調，只覺得如出一口。唱了幾套，戛然而止?！?/td> |
| 望門投止 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳 張儉》：“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容?！?/td> |
| 適可而止 | 先秦 孔子《論語 鄉黨》：“不多食”宋 朱熹集注：“適可而止，無貪心也?！?/td> |
| 渴而穿井 | 《素問 四氣調神大論》：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！” |
| 心如止水 | 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。” |
| 愛才若渴 | 清 沈德潛《說詩晬語》下卷：“讀少陵詩，如見其憂國傷時；其世不我容，愛才若渴者，昌黎之詩也?！?/td> |
| 令行禁止 | 《逸周書 文傳》：“令行禁止，王始也?！?/td> |
| 簞食瓢飲 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/td> |