飲鴆止渴的成語(yǔ)故事
拼音yǐn zhèn zhǐ kě
基本解釋鴆:毒酒。喝毒酒解渴。比喻用錯(cuò)誤的辦法解決眼前的困難;而不顧嚴(yán)重的后果。
出處南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》:“譬猶療饑于附子,止渴于鴆毒,未入腸胃,已絕咽喉。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(飲鴆止渴)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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揚(yáng)湯止沸 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 董卓傳》:“卓未至,進(jìn)敗”裴松之注引《典略》:“臣聞?chuàng)P湯止沸,不如滅火去薪。” |
抽薪止沸 | 北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根。” |
學(xué)無(wú)止境 | 清·劉開《問(wèn)說(shuō)》:“理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問(wèn)可少耶?” |
止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。” |
靡所底止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》:“胡轉(zhuǎn)予于恤,靡所底止。” |
長(zhǎng)夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》:“齊威王之時(shí)喜隱,好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。” |
止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三:“對(duì)高潔人談高潔,已為止沸益薪,況高潔十倍哉!” |
愛(ài)才如渴 | 清·葉燮《原詩(shī)·外篇上》:“嫉惡甚嚴(yán),愛(ài)才若渴,此韓愈之面目也。” |
飲水思源 | 北周 庾信《征調(diào)曲》:“落其實(shí)者思其樹,飲其流者懷其源。” |
止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。” |
到此為止 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止。’” |
樹欲靜而風(fēng)不止 | 西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第九卷:“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。” |
舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回:“更是性格敏慧,舉止嫻雅,淺笑微顰,豐華入目;承顏?lái)樢猓駥D快心。” |
高山仰止,景行行止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。” |
止戈興仁 | 《漢晉春秋》:“將欲止戈興仁,為百姓請(qǐng)命。” |
如人飲水,冷暖自知 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 袁州蒙山道明禪師》:“某甲雖在黃梅隨眾,實(shí)未省自己面目。今蒙指授入處,如人飲水,冷暖自知。今行者,即是某甲師也。” |
舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》:“山東之人,叛且三五世矣,今之后生所見(jiàn),言語(yǔ)舉止,無(wú)非叛也,以為事理正當(dāng)如此,沈酣入骨髓,無(wú)以為非者。” |
茹毛飲血 | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》:“未有火化,食草木之食,鳥獸之肉,飲其血,茹其毛。” |
高山仰止 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。” |
望梅止渴 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 假譎》:“魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。’士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。” |
戛然而止 | 清 李綠園《歧路燈》第95回:“滿場(chǎng)生旦凈末,同聲一個(gè)曲牌,也聽不來(lái)南腔北調(diào),只覺(jué)得如出一口。唱了幾套,戛然而止。” |
望門投止 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳 張儉》:“儉得亡命,困迫遁走,望門投止,莫不重其名行,破家相容。” |
適可而止 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨》:“不多食”宋 朱熹集注:“適可而止,無(wú)貪心也。” |
渴而穿井 | 《素問(wèn) 四氣調(diào)神大論》:“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!” |
心如止水 | 唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同軌;齒牙相軋,波瀾四起。公獨(dú)何人,心如止水;風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。” |
愛(ài)才若渴 | 清 沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》下卷:“讀少陵詩(shī),如見(jiàn)其憂國(guó)傷時(shí);其世不我容,愛(ài)才若渴者,昌黎之詩(shī)也。” |
令行禁止 | 《逸周書 文傳》:“令行禁止,王始也。” |
簞食瓢飲 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。” |