犬馬戀主的成語故事
拼音quǎn mǎ liàn zhǔ
基本解釋喻臣下眷懷君上。
出處三國·魏·曹植《上責躬應詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。”
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更多成語出處和典故
※ 與(犬馬戀主)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一馬平川 | 宋 蘇軾《東坡詩 卷二十三 游徑山》：“勢若駿馬奔平川。” |
| 金戈鐵馬 | 《新五代史 李襲吉傳》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。” |
| 服牛乘馬 | 《周易 系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠，以利天下。” |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’” |
| 老馬識途 | 先秦 韓非《韓非子 說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。” |
| 個人主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“這是小資產階級個人主義的表現。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 快馬加鞭 | 明 徐姬《殺狗記 看書苦諫》：“何不快馬加鞭，逕趕至蒼山，救取伯伯。” |
| 路遙知馬力，日久見人心 | 元 無名氏《爭報恩》第一折：“則愿得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。” |
| 裾馬襟牛 | 唐韓愈《符讀書城南》詩：“人不通古今，馬牛而襟裾。” |
| 走馬觀花 | 唐 孟郊《登科后》詩：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。” |
| 秣馬厲兵 | 先秦 左丘明《左傳 成公十六年》：“搜乘補卒，秣馬利兵，修陳固列。” |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。” |
| 兵荒馬亂 | 明 李唐賓《梧桐葉》第四折：“不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。” |
| 懸崖勒馬 | 元 鄭德輝《智勇定齊》：“呀，你如今船到江心補漏遲，抵多少臨崖勒馬才收騎。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。” |
| 萬馬奔騰 | 宋 劉一止《水村一首示友人》：“秋光有盡意無盡，萬馬奔騰山作陣。” |
| 歸馬放牛 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 舞刀躍馬 | 明·無名氏《楊家將演義》第三卷：“岳勝怒曰：‘好賊奴，敢如此大言！’舞刀躍馬，直取天佑。” |
| 馬牛其風 | 《書·費誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風馬牛不相及也。’賈逵云：‘風，放也，牝牡相誘謂之風。’然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。” |
| 汗馬功勞 | 韓非《韓非子 五蠹》：“棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。” |
| 主人翁 | 明·洪應明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第68回：“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬。” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |