啖飯之道的成語故事
拼音dàn fàn zhī dào
基本解釋啖:吃。指謀生的途徑、方法。
出處魯迅《隱士》:“登仕,是啖飯之道,歸隱,也是啖飯之道。”
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更多成語出處和典故
※ 與(啖飯之道)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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一世之雄 | 宋 蘇軾《赤壁賦》:“固一世之雄也,而今安在哉!” |
一丘之貉 | 東漢 班固《漢書 楊惲傳》:“古與今,如一丘之貉。” |
一舉手之勞 | 唐·韓愈《應科目時與人書》:“如有力者哀其窮而運轉之,蓋一舉手一投足之勞也。” |
一之為甚 | 元·侯克中《歸興》詩:“一之為甚其能再,二者何由可得兼。” |
一之已甚 | 唐·任蕃《夢游錄·張生》:“酒至白面少年,復請歌。張妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’” |
一之謂甚 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》:“晉不可啟,寇不可玩。一之謂甚,其可再乎?” |
一人之下,萬人之上 | 《六韜》:“屈一人下,伸萬人上,惟圣人能行之。” |
一人之交 | 清 吳敬梓《儒林外史》第54回:“那時我家先父就和婁氏弟兄是一人之交。” |
一人得道,雞犬升天 | 漢 王充《論衡 道虛》:“淮南王學道,招會天下有道之人,傾一國之尊,下道術之士,是以道術之士并會淮南,奇方異術,莫不爭出。王遂得道,舉家升天,畜產皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中。” |
一人得道,雞犬飛升 | 魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》:“但作者一轉方向,則一人得道,雞犬飛升,何況神仙的遺蛻呢。” |
一介之善 | 《西京雜記》卷四:“其有一介之善、一方文藝,居接士之館。” |
一介之士 | 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“彼越王者一節之人,范蠡一介之士。” |
一介之才 | 《后漢書·杜詩傳》:“臣詩伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下創制大業,賢俊在外,空乏之間,超受大恩。”《文選·陸倕〈石闕銘序〉》:“興建庠序,啟設郊丘,一介之才必記,天文之典咸秩。”呂向注:“一介,謂小才也。” |
一以貫之 | 先秦 孔子《論語 里仁》:“參乎!吾道一以貫之。” |
一偏之見 | 《宋史·劉述傳》:“安石任一偏之見,改立新議,以害天下大公。” |
一偏之論 | 宋·朱熹《答沈叔晦書》:“前日務為學而不觀書,此固一偏之論。” |
一劍之任 | 《尉繚子·武議》:“臨難決疑,揮兵指刃,此將事也;一劍之任,非將事也。”《戰國策·齊策六》:“齊桓公有天下,朝諸侯,曹子以一劍之任,劫桓公于壇位之上。” |
一勇之夫 | 元·無名氏《連環計》第四折:“我兩個無過是一勇之夫,但有出力去處,自當效命,生死不辭。” |
一卒之田 | 春秋·魯·左丘明《國語·晉語》:“無一卒之田。” |
一反其道 | |
一命之榮 | 明·沈德符《野獲編·禮部二·滁陽王奉祀官》:“后人不叨一命之榮。滁陽之祭,亦僅有司歲終一舉而已。” |
一夫之勇 | 《三國志·魏志·荀彧傳》:“顏良、文丑,一夫之勇耳,可一戰而禽也。” |
一夫之用 | 《后漢書·馮異傳》:“異一夫之用,不足為強弱。” |
一夫得道,九族升天 | 清·劉鶚《老殘游記續集》第九回:“我聽說一夫得道,九祖升天,那有個九族升天之說嗎?” |
一子悟道,九族升天 | 元·馬致遠《黃粱夢》第一折:“常言道:‘一子悟道,九族升天’,不要錯過了。” |
一子悟道,九族生天 | 元 馬致遠《黃粱夢》第一折:“你自不知,你不是個做官的,天生下這等道貌,是個神仙中人。常言道:‘一子悟道,九族生天’,不要錯過了。” |
一孔之見 | 漢 桓寬《鹽鐵論 相刺》:“持規而非矩,執準而非繩,通一孔,曉一理,而不知權衡。” |
一字之師 | 明 張岱《與周伯戩之書》:“張乖崖以蕭楚才為一字之師。” |