改柯易葉的成語(yǔ)故事
拼音gǎi kē yì yè
基本解釋指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。
出處《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(改柯易葉)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 一葉知秋 | 西漢 劉安《淮南子 說(shuō)山川》：“以小明大，見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒。” |
| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠(chéng)以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí)，而尤先于言語(yǔ)之易放難收也。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書(shū)·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 輕而易舉 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。” |
| 改過(guò)遷善 | 《周易 益》：“君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。” |
| 落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出：“落葉歸根，豐城劍回。” |
| 枝對(duì)葉比 | 唐獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。” |
| 易子而教 | |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書(shū)天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當(dāng)今之急，何用清談？時(shí)易世變，古今異俗。” |
| 過(guò)而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過(guò)矣，將改之。稽首而曰：‘人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。’” |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》：“這十六個(gè)字，通俗易懂。” |
| 胡支扯葉 | |
| 改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 冠履倒易 | 《東觀漢記 楊賜傳》：“亡損溝壑，不見(jiàn)逮及，冠履倒易，陵谷代處。” |
| 條入葉貫 | 漢·王充《論衡·薄葬》：“通人知士，雖博覽古今，窺涉百家，條入葉貫，不知審知。” |
| 易轍改弦 | 清·王韜《〈火器略說(shuō)〉后跋》：“若一旦易轍改弦，以其材力聰明置之于有用之地，安見(jiàn)其必遜于西人也哉？” |
| 葉落歸根 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 慧能大師》：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口。” |
| 葉落知秋 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天童華禪師法嗣》：“動(dòng)弦別曲，葉落知秋，舉一明三。” |
| 樹(shù)高千丈，葉落歸根 | 明·羅貫中《平妖傳》第八回：“常言道：‘樹(shù)高千丈，葉落歸根’，這小廝怕養(yǎng)不大。” |
| 通功易事 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布。” |
| 器小易盈 | 三國(guó) 魏 吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“小器易盈，先取沉頓。” |
| 秋風(fēng)掃葉 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第十九卷：“［程萬(wàn)里］每日間見(jiàn)元兵所過(guò)，殘滅如秋風(fēng)掃葉，心中暗暗悲痛，正是：寧為太平犬，莫作離亂人。” |
| 居大不易 | 唐 張固《幽閑鼓吹》：“白尚書(shū)應(yīng)舉，初至京，以詩(shī)謁著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：\'米價(jià)方貴，居亦弗易。\'” |
| 平易近人 | 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：“平易近民，民必歸之。” |
| 南柯一夢(mèng) | 宋 黃庭堅(jiān)《戲答荊州王充道烹茶四首》：“香從靈堅(jiān)隴上發(fā)，味自白石源中生。為公喚覺(jué)荊州夢(mèng)，可待南柯一夢(mèng)成。” |
| 落葉知秋 | 宋 唐庚《文錄》：“仙僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。” |