煮鶴燒琴的成語故事
拼音zhǔ hè shāo qín
基本解釋見“焚琴煮鶴”。
出處唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩：“自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明。”
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更多成語出處和典故
※ 與(煮鶴燒琴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 鶴立雞群 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’” |
| 風聲鶴唳 | 唐 房玄齡《晉書 謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” |
| 平時不燒香，急來抱佛腳 | 馮玉祥《我的生活》第11章：“平時不燒香，急來抱佛腳，一旦聽說要考試了，三位大臣立時著了慌。” |
| 對牛彈琴 | 漢 牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。” |
| 留得青山在不怕沒柴燒 | |
| 續(xù)鳧截鶴 | 語出《莊子 駢拇》：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。” |
| 琴心劍膽 | 元 吳萊《寄董與幾》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。” |
| 愛鶴失眾 | 先秦 左丘明《左傳 閔公二年》：“狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位。余焉能戰(zhàn)？’” |
| 鶴發(fā)雞皮 | 北周 庾信《竹杖賦》：“噫，子老矣！鶴發(fā)雞皮，蓬頭歷齒。” |
| 野火燒不盡，春風吹又生 | 唐·白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。” |
| 琴棋書畫 | 宋 孫光憲《北夢瑣言》卷五：“唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫。至于天文歷數(shù)，琴棋書畫，長笛胡琴，率梁朝朱異之流。” |
| 鶴發(fā)童顏 | 唐 田穎《玉山堂詩文集 夢游羅浮》：“自言非神亦非仙，鶴發(fā)童顏古無比。” |
| 妻梅子鶴 | 清·徐釚《詞苑叢談》卷三：“林處士妻梅子鶴，可稱千古高風矣。” |
| 生米煮成熟飯 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第30回：“等到生米煮成熟飯，他老人家也賴不到那里去了。” |
| 鶴唳華亭 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’” |
| 亂彈琴 | 曲波《林海雪原》：“該簡者你卻詳而不簡，該詳者你又簡而不詳。本末倒置，批評你還不愿意？亂彈琴！” |
| 風聲鶴唳，草木皆兵 | 《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” |
| 鳴琴而治 | 《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。” |
| 留得青山在，不愁沒柴燒 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第82回：“姑娘身上不大好，還得自己開解著些。身子是根本，俗語說的：‘留得青山在，依舊有柴燒。’” |
| 云心鶴眼 | 唐·白居易《酬楊八》詩：“君以曠懷宜靜境，我因蹇步稱閑官。閉門足病非高士，勞作云心鶴眼看。” |
| 鳴鶴之應 | 《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之。”王弼注：“立誠篤至，雖在闇昧，物亦應焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應焉。” |
| 破琴絕弦 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” |
| 劍膽琴心 | 元 吳萊《歲晚恍然有懷》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。” |
| 赤舌燒城 | 漢 揚雄《太玄 干》：“赤舌燒城，吐水于瓶。” |
| 鶴骨松筋 | 前蜀·貫休《遇道者》詩：“鶴骨松筋風貎殊，不言名姓絕榮枯。” |
| 燒高香 | 老舍《有了小孩以后》：“說十四那天早晨須給小胖子左腕上季一根紅線，備清水一碗，燒高香三炷，必能消災除難。” |
| 驂鸞馭鶴 | |
| 騎上揚州鶴 |