煮鶴燒琴的成語(yǔ)故事


      拼音zhǔ hè shāo qín

      基本解釋見(jiàn)“焚琴煮鶴”。

      出處唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩(shī):“自從煮鶴燒琴后,背卻青山臥月明。”


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      ※ 與(煮鶴燒琴)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      鶴立雞群南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》:“有人語(yǔ)王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
      風(fēng)聲鶴唳唐 房玄齡《晉書(shū) 謝玄傳》:“聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為王師已至。”
      平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳馮玉祥《我的生活》第11章:“平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳,一旦聽(tīng)說(shuō)要考試了,三位大臣立時(shí)著了慌。”
      對(duì)牛彈琴漢 牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”
      留得青山在不怕沒(méi)柴燒
      續(xù)鳧截鶴語(yǔ)出《莊子 駢拇》:“長(zhǎng)者不為有余,短者不為不足。是故鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng),斷之則悲。”
      琴心劍膽元 吳萊《寄董與幾》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
      愛(ài)鶴失眾先秦 左丘明《左傳 閔公二年》:“狄人伐衛(wèi),衛(wèi)懿公好鶴,鶴有乘軒者。將戰(zhàn),國(guó)人受甲者皆曰:‘使鶴,鶴有祿位。余焉能戰(zhàn)?’”
      鶴發(fā)雞皮北周 庾信《竹杖賦》:“噫,子老矣!鶴發(fā)雞皮,蓬頭歷齒。”
      野火燒不盡,春風(fēng)吹又生唐·白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”
      琴棋書(shū)畫(huà)宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷五:“唐高測(cè),彭州人。聰明博識(shí),文翰縱橫。至于天文歷數(shù),琴棋書(shū)畫(huà),長(zhǎng)笛胡琴,率梁朝朱異之流。”
      鶴發(fā)童顏唐 田穎《玉山堂詩(shī)文集 夢(mèng)游羅浮》:“自言非神亦非仙,鶴發(fā)童顏古無(wú)比。”
      妻梅子鶴清·徐釚《詞苑叢談》卷三:“林處士妻梅子鶴,可稱(chēng)千古高風(fēng)矣。”
      生米煮成熟飯清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第30回:“等到生米煮成熟飯,他老人家也賴(lài)不到那里去了。”
      鶴唳華亭南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 尤悔》:“陸平原河橋敗,為盧志所讒,被誅。臨刑嘆曰:‘欲聞華亭鶴唳,可復(fù)得乎!’”
      亂彈琴曲波《林海雪原》:“該簡(jiǎn)者你卻詳而不簡(jiǎn),該詳者你又簡(jiǎn)而不詳。本末倒置,批評(píng)你還不愿意?亂彈琴!”
      風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵《晉書(shū)·謝玄傳》:“聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為王師已至。”
      鳴琴而治《呂氏春秋·察賢》:“宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。”
      留得青山在,不愁沒(méi)柴燒清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第82回:“姑娘身上不大好,還得自己開(kāi)解著些。身子是根本,俗語(yǔ)說(shuō)的:‘留得青山在,依舊有柴燒。’”
      云心鶴眼唐·白居易《酬楊八》詩(shī):“君以曠懷宜靜境,我因蹇步稱(chēng)閑官。閉門(mén)足病非高士,勞作云心鶴眼看。”
      鳴鶴之應(yīng)《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之。”王弼注:“立誠(chéng)篤至,雖在闇昧,物亦應(yīng)焉。”孔穎達(dá)疏:“處于幽昧而行不失信,則聲聞?dòng)谕猓瑸橥?lèi)之所應(yīng)焉。”
      破琴絕弦戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·本味》:“鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
      劍膽琴心元 吳萊《歲晚恍然有懷》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
      赤舌燒城漢 揚(yáng)雄《太玄 干》:“赤舌燒城,吐水于瓶。”
      鶴骨松筋前蜀·貫休《遇道者》詩(shī):“鶴骨松筋風(fēng)貎殊,不言名姓絕榮枯。”
      燒高香老舍《有了小孩以后》:“說(shuō)十四那天早晨須給小胖子左腕上季一根紅線,備清水一碗,燒高香三炷,必能消災(zāi)除難。”
      驂鸞馭鶴
      騎上揚(yáng)州鶴

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