理固當(dāng)然的成語故事
拼音lǐ gù dāng rán
基本解釋理:道理;當(dāng)然:應(yīng)該這樣。按道理應(yīng)當(dāng)這樣。
出處宋·蘇軾《始皇論中》:“始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固當(dāng)然。”
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※ 與(理固當(dāng)然)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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日理萬機(jī) | 明 余繼登《典故紀(jì)聞》第二卷:“朕日理萬機(jī),不敢斯須自逸,誠思天下大業(yè)以艱難得之,必當(dāng)以艱難守之。” |
勢不可當(dāng) | 《晉書 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢不可當(dāng),可以算屈,難以力競。” |
渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上:“學(xué)者須先識仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。” |
滿滿當(dāng)當(dāng) | 清·西周生《醒世姻緣傳》第23回:“原來銀包不大,止那七兩多銀子已是包得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去?” |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
門當(dāng)戶對 | 宋 張端義《貴耳集》中卷:“個樣村僧,豈是尋常種草?要得門當(dāng)戶對,還他景勝人奇。” |
處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》:“子曰:‘賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。”宋 朱熹注:“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁贰!?/td> |
防患于未然 | 《周易 既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之。《樂府詩集 君子行》:“君子防未然。” |
當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注:“當(dāng)仁,以仁為己任也。” |
直截了當(dāng) | 清 李汝珍《鏡花緣》:“紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當(dāng),倒是一個極爽快的。” |
喟然長嘆 | 《論語·子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。’” |
當(dāng)機(jī)立斷 | 漢 陳琳《答東阿王箋》:“秉青萍干將之器,拂鐘無聲,應(yīng)機(jī)立斷。” |
玉卮無當(dāng) | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“今有白玉之卮而無當(dāng),有瓦卮而有當(dāng),君渴將何以飲?” |
安步當(dāng)車 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。” |
當(dāng)一天和尚撞一天鐘 | 李國文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?” |
將奪固與 | 先秦 李耳《老子》:“將欲奪之,必固予之。” |
理直氣壯 | 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷:“便提我到閻羅殿前,我也理直氣壯,不怕甚的。” |
意興索然 | 《東周列國志》第七十一回:“景公意興索然。左右問曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無字門人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。” |
超然物外 | 宋 葉夢得《石林詩話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?” |
男大當(dāng)婚 | 明 朱鼎《玉鏡臺記 議婚》:“自古道:男大當(dāng)婚,女長須嫁。” |
超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。” |
當(dāng)頭棒喝 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會元 黃檗運(yùn)禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》:“上堂,僧問:‘如何是佛法大意?’師豎起拂子,僧便喝,師便打。” |
蕩然無余 | 南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》:“近災(zāi)起柏梁,遂逐渠閣,青編素簡,一同煨燼,湘囊綖柣,蕩然無余。” |
豁然開朗 | 晉 陶潛《桃花源記》:“初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。” |
慢條斯理 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫紅娘從張生邊來入閨中,慢條斯理,如不在意如在意。” |
舉措不當(dāng) | 《管子 禁藏》:“舉措不當(dāng),眾民不能成。” |
黯然神傷 | 清 百一居士《壺天錄》:“女更黯然神傷,泫然流涕。” |