深惡痛詆的成語故事
拼音shēn wù tòng dǐ
基本解釋深：很，十分；惡：厭惡；詆：詆毀。指對某人或某事物極端厭惡痛恨。
出處郭沫若《沸羹集·今日新文字運動所應取的路向》：“我們對于舊文字，應該不要那么時髦地一概的深惡痛詆。”
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更多成語出處和典故
※ 與(深惡痛詆)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 交淺言深 | 西漢 劉向《戰國策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說也；交淺而言深，是忠也。” |
| 語重情深 | 嚴復《以〈漁洋精華錄〉寄琥唐山春榆侍郎有詩見述率賦奉答》：“忽蒙佳什譽過庭，語重情深誰敢荷？” |
| 痛不欲生 | 宋 呂大鈞《吊說》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 痛痛快快 | 清·劉鶚《老殘游記續集遺稿》第一回：“依我看來，泰山是五岳之一，既然來到此地，索興痛痛快快的逛一下子。” |
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 痛定思痛 | 唐 韓愈《與李翱書》：“今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 夜深人靜 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“深夜人靜，為何叩門？” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 只要功夫深，鐵杵磨成針 | 宋 祝穆《方輿勝覽 眉州 磨針溪》：“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。 |
| 惡醉強酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 發人深思 | 京夫《手杖》：“雖平平淡淡，卻頗發人深思，讓人牽腸動情。” |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本。” |
| 無惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。” |
| 步步深入 | |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 春深似海 | 清·文康《兒女英雄傳》第30回：“這屋里那塊‘四樂堂’的匾，可算掛定了！不然，這‘春深似海’的屋子，也就難免‘愁深似海’。” |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 切膚之痛 | 明 王守仁《傳習錄》中卷：“獨其切膚之痛，乃有未能然者，輒復云云爾。” |
| 黃壚之痛 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“乘軺車經黃公酒壚下過，顧謂后車客曰：‘吾昔與稽叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，……自稽生夭，阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’” |
| 由淺入深 | 清 無名氏《杜詩言志》卷四：“夫詩之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” |
| 深入人心 | 明 馮夢龍《東周列國志》第20回：“且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不為我用！” |