先斷后聞的成語(yǔ)故事
拼音xiān duàn hòu wén
基本解釋謂先處理后奏聞。
出處《北史·宇文護(hù)傳》：“護(hù)第屯兵禁衛(wèi)，盛于宮闕，事無(wú)巨細(xì)，皆先斷后聞。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(先斷后聞)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 一刀兩斷 | 唐 寒山《詩(shī)三百三首》：“男兒大丈夫，一刀兩斷截；人面禽獸心，造作何時(shí)歇！” |
| 一度著蛇咬，怕見(jiàn)斷井索 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·龍門(mén)遠(yuǎn)禪師法嗣》：“趙州道：‘無(wú)意者如何？’師曰：‘一度著蛇咬，怕見(jiàn)斷井索。’” |
| 一無(wú)所聞 | |
| 一筆勾斷 | 宋·陳亮《與吳益恭書(shū)》：“此事今已一筆勾斷云云。” |
| 一聞千悟 | 《景德傳燈錄·汾州大達(dá)無(wú)業(yè)國(guó)師》：“得大總持，一聞千悟。” |
| 一鞭先著 | |
| 一鞭先著 | 晉劉琨少負(fù)志氣，與祖逖為友，共以收復(fù)中原為志，曾與親故書(shū)曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”見(jiàn)《晉書(shū) 劉琨傳》。 |
| 一飯之先 | 春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“寡人禮先壹飯矣。” |
| 一馬當(dāng)先 | 明 施耐庵《水滸傳》第96回：“即便勒兵列陣，一馬當(dāng)先，雷震等將簇?fù)碜笥摇！?/td> |
| 七斷八續(xù) | 《秦并六國(guó)平話》卷中：“應(yīng)榮圣刀頭引舉三軍喊殺，秦兵敗走，東砍西伐，七斷八續(xù)。” |
| 三思而后行 | 《南齊書(shū)·公冶度》：“季文子三思而后行。” |
| 不乏先例 | 姚雪垠《李自成》第四卷第14章：“明末起義首領(lǐng)中一向重視養(yǎng)子，而且以養(yǎng)子繼承皇位的事在五代不乏先例。” |
| 不敢后人 | 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》：“凡遇黨政當(dāng)局對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)積極方面有所號(hào)召，亦無(wú)不竭誠(chéng)響應(yīng)，不敢后人。” |
| 不斷如帶 | 《新唐書(shū) 韓愈傳贊》：“自晉汔隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。” |
| 不求聞達(dá) | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。” |
| 不甘后人 | 西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳》：“而廣不甘后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也？” |
| 不相問(wèn)聞 | |
| 不相聞問(wèn) | 東漢 班固《漢書(shū) 嚴(yán)助傳》：“于是拜為會(huì)稽太守。數(shù)年，不聞問(wèn)。 |
| 不恥最后 | 先秦 韓非《韓非子 喻老》：“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬，此君之所以后也。” |
| 不問(wèn)不聞 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回：“所以這李紈雖青春?jiǎn)逝迹揖犹幱诟嗔诲\繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問(wèn)不聞，惟知侍親養(yǎng)子。” |
| 不聞不問(wèn) | 清 文康《兒女英雄傳》首回：“（唐明皇）除了選色征歌之外，一概付之不聞不問(wèn)。” |
| 不顧前后 | 《紅樓夢(mèng)》一二○回：“不是說(shuō)句不顧前后的話：當(dāng)初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒(méi)有成仙。這佛是更難成。” |
| 東郭先生 | 明 馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。 |
| 臨機(jī)立斷 | 明·唐順之《條陳海防經(jīng)略事疏》：“訪得淮揚(yáng)海防兵備副使劉景韶英敏多謀，臨機(jī)立斷，運(yùn)籌足以破鬼夷之算，賈勇足以汗懦將之顏。” |
| 臨機(jī)能斷 | 《北史·樊子蓋傳論》：“子蓋雅有干局，質(zhì)性方嚴(yán)，見(jiàn)義而勇，臨機(jī)能斷，保全邦邑，勤亦懋哉！” |
| 臨機(jī)輒斷 | 《新唐書(shū)·杜如晦傳》：“如晦少英爽，喜書(shū)，以風(fēng)流自命，內(nèi)負(fù)大節(jié)，臨機(jī)輒斷。” |
| 主觀臆斷 | |
| 舉世聞名 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 卷七 雜藝》：“王逸少風(fēng)流才士，蕭散名人。舉世但知其書(shū)，翻以能自蔽也。” |