運(yùn)用之妙,存乎一心的成語故事
拼音yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn
基本解釋妙:巧妙;存乎:存在;心:指思考。運(yùn)用得巧妙;靈活;全在于善于動腦筋思考。也作省“運(yùn)用一心”。原指在戰(zhàn)爭中;指揮作戰(zhàn)要靈活地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù);而其中的巧妙;就是善于思考和判斷。
出處元·脫脫等《宋史·岳飛傳》:“陣而后戰(zhàn);兵法之常;運(yùn)用之妙;存乎一心。”
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※ 與(運(yùn)用之妙,存乎一心)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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步調(diào)一致 | 毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》:“在這種種方面,都應(yīng)該提高共產(chǎn)主義精神,防止宗派主義傾向,使我們的黨達(dá)到隊伍整齊,步調(diào)一致的目的,以利戰(zhàn)斗。” |
天府之國 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 秦策一》:“田肥美,民殷富,戰(zhàn)車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。” |
雙鳧一雁 | |
一馬平川 | 宋 蘇軾《東坡詩 卷二十三 游徑山》:“勢若駿馬奔平川。” |
干城之將 | 《詩經(jīng)·周南·兔罝》:“糾糾武夫,公侯干城。”《孔叢子·居衛(wèi)》:“今君處戰(zhàn)國之世,選爪牙之士,而以二卵焉棄干城之將,此不可使聞于鄰國者也。” |
一貧如洗 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》楔子:“小生一貧如洗,流落在這楚州居住。” |
曇花一現(xiàn) | 《妙法蓮華經(jīng) 方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優(yōu)曇缽花,時一現(xiàn)耳。” |
離心離德 | 《尚書 泰誓中》:“受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德。” |
在此一舉 | 《史記·項羽本紀(jì)》:“國家安危,在此一舉。” |
閎意妙指 | 清·龔自珍《六經(jīng)正名》:“《孝經(jīng)》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運(yùn)》之倫也。” |
斗筲之人 | 先秦 孔子《論語 子路》:“斗筲之人,何足算也。” |
渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上:“學(xué)者須先識仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
知之為知之,不知為不知 | 《論語 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。” |
一葉知秋 | 西漢 劉安《淮南子 說山川》:“以小明大,見一葉落而知歲之將暮,睹瓶中之冰,而知天下之寒。” |
功虧一簣 | 《尚書 旅獒》:“為山九仞,功虧一簣。” |
度外之人 | 《三國志·魏志·楊阜傳》:“曹公有雄才遠(yuǎn)略,決機(jī)無疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟(jì)大事者也。” |
一手遮天 | 唐 曹鄴《讀李斯傳》詩:“難將一人手,掩得天下目。” |
歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回:“ 承長兄厚愛,本當(dāng)領(lǐng)教,只是歸心似箭,今日立刻就要行了。” |
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。” |
國中之國 | 陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》第六章:“上海市民也因租界形成‘國中之國’,中國人民不能在自己的領(lǐng)土上舉行愛國運(yùn)動,無不恨恨不已。” |
不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回:“這部評話,原是不登大雅之堂的。” |
一寸丹心 | 宋 楊萬里《誠齋集 卷十二 新除廣東常平之節(jié)感恩書懷》詩:“向來百煉今繞指,一寸丹心白日明。” |
一絲不茍 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見世叔一絲不茍,升遷就在指日。” |
一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對先生說:‘我這個破題做的很恰切,沒有做錯。’” |
使心用腹 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回:“至于貪淫縱欲,使心用腹,污穢人家女眷,沒有一個減等奪祿,或是妻子見報,陰中再不饒過。” |
一年被蛇咬,十年怕井繩 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,說到貨物,我就沒有膽氣了。” |
期頤之壽 | 《南齊書·禇炫傳》:“使淵作中書郎而死,不當(dāng)是一名士邪!名德不昌,遂令有期頤之壽。” |
安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會,取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。” |