黜昏啟圣的成語故事
拼音chù hūn qǐ shèng
基本解釋貶退昏庸，開啟圣明。
出處《南史·謝靈運傳論》：“謝晦以佐命之功，當顧托之重，殷憂在日，黜昏啟圣，于社稷之計，蓋為大矣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(黜昏啟圣)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 天昏地暗 | 唐 韓愈《龍移》：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。” |
| 光前啟后 | 明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。” |
| 昏聵無能 | |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣。” |
| 齊天大圣 | 明·馮夢龍《喻世明言》第20卷：“一個是通天大圣，一個是彌天大圣，一個是齊天大圣。” |
| 昏昏欲睡 | 清 蒲松齡《聊齋志異 賈奉雉》：“是秋入闈復落，邑邑不得志，頗思郎言，遂取前所指示者強讀之。未至終篇，昏昏欲睡，心惶惑無以自主。” |
| 昏天黑地 | 元 關漢卿《調(diào)風月》第二折：“沒人將我拘管收拾，打秋千，閑斗草，直到個昏天黑地。” |
| 人非圣賢，孰能無過 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。” |
| 內(nèi)圣外王 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。” |
| 圣經(jīng)賢傳 | 唐韓愈《答殷侍御書》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。” |
| 難以啟齒 | 明·馮夢龍《警世通言》第二卷：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 人約黃昏 | 宋·歐陽修《生查子》詞：“去年元夜時，花市燈如在晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。”元·無名氏《云窗夢》第二折：“散了客賓，早教我急煎煎心困，我則怕辜負了人約黃昏。” |
| 智昏菽麥 | 南朝·梁·劉孝標《辯命論》：“朝秀晨終，龜鶴千歲，年之殊也。聞言如響，智昏菽麥，神之辨也。” |
| 梯愚入圣 | 《南齊書·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉(zhuǎn)暗成明，梯愚入圣。” |
| 頭昏目眩 | 烏蘭巴干《草原上的馴馬姑娘》：“我仿佛置身在波濤洶涌的大海中，有點頭昏目眩。” |
| 不憤不啟 | 《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。” |
| 款啟寡聞 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·達生》：“今休，款啟寡聞之民也。” |
| 發(fā)昏章第十一 | 明 施耐庵《水滸傳》第二十六回：“只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心里去了，跌得個‘發(fā)昏章第十一’！” |
| 承上啟下 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》“故君子戒慎”唐 孔穎達疏：“故，承上啟下之辭。” |
| 神昏意亂 | 清·李心衡《金川瑣記·陳生》：“問所往，俱無知者。神昏意亂，本立不復能動。” |
| 狡焉思啟 | 《左傳·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？” |
| 出圣入神 | 明·李贄《四書評·孟子·盡心下》：“中問六語最吃緊，正是出圣入神真口訣，凡具善信根基者佩服之。” |
| 柳圣花神 | 明 無名氏《蘇九淫奔》第一折：“[俺]本是個柳圣花神，又不犯寡辰孤運，將俺那爺娘恨，錯配了婚姻，虛度青春盡。” |
| 頭昏眼花 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“一氣氣得頭昏眼花，飲食多絕了。” |
| 昏鏡重磨 | 元·孫仲章《勘頭巾》第三折：“投至今日，得見孔目哥哥呵！似那撥云見日，昏鏡重磨。” |
| 殷憂啟圣 | 晉·劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。” |
| 圣君賢相 | 《荀子 富國》：“若夫兼而覆之，兼而愛之，兼而制之，歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是圣君賢相之事也。” |
| 遷善黜惡 | 三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，謂遷善黜惡。” |