源殊派異的成語故事
拼音yuán shū pài yì
基本解釋水的源頭與支流不相同。比喻各學派的來歷和特征互不相同,各有自己的一套。
出處宋·吳自牧《夢粱錄·浙江》:“源殊派異,無所適從,索隱探微,宜伸確論。”
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更多成語出處和典故
※ 與(源殊派異)相關的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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開源節流 | 荀況《荀子 富國》:“等賦府庫者,貨之流也。故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉,潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
別財異居 | 《宋史 太祖紀二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財異居。” |
殊途同歸 | 《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。” |
正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源。” |
木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。” |
奇花異草 | 明 馮夢龍《東周列國志》第50回:“命周賈于絳州城內,起一座花園,遍求奇花異草,種植其中。” |
奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》:“臣愚豈敢不盡情,但今未見有奇才異能。” |
源源不斷 | 《孟子 萬章上》:“欲常常而見之,故源源而來。” |
飲水思源 | 北周 庾信《征調曲》:“落其實者思其樹,飲其流者懷其源。” |
異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經訓》:“五帝三王,殊事而同指,異路而同歸。” |
異寶奇珍 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》:“嗟呼,世不乏奇珍異寶,乏識者耳。” |
異軍突起 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》:“少年欲立嬰便為王,異軍蒼頭特起。” |
言人人殊 | 西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》:“參盡召長老諸生,問所以安集百姓,如齊故諸儒以百數,言人人殊,參未知所定。” |
異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷:“異端邪說日交馳,圣哲攻之心費辭。” |
世外桃源 | 清 孔尚任《桃花扇》:“且喜已到松鳳閣,這是俺的世外桃源。” |
異想天開 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》:“刑部書吏得了他的賄賂,便異想天開的設出一個法來。” |
云泥異路 | 宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》:“亮空閑沒可做時,每念臨安相聚之適,而一別遽如許,云泥異路又如許。 |
異口同音 | 南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》:“伏復深思,只有愚滯,今之事跡,異口同音,便是彰著,政未測得物之數耳。” |
異口同聲 | 晉 葛洪《抱樸子 道意》:“左右小人,并云不可,阻之者眾,本無至心,而諫怖者,異口同聲。” |
標新豎異 | 清 錢謙益《<外制集>序》:“近代之流而失正者有二:抽黃對白,肥皮厚肉,其失也靡;標新豎異,牛鬼蛇神,其失也纖。” |
標新立異 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》:“支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標新理于二家之表,立異義于眾賢之外。” |
源遠流長 | 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》:“夫源遠者流長,根深者枝茂。” |
異乎尋常 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第70回:“耽誤了點年紀,還沒有甚么要緊,還把他的脾氣慣得異乎尋常的出奇。” |
酌水知源 | 明·張居正《答上師相徐存齋書》之二六:“謬膺重任,得免愆尤,實老師教庇所及,酌水知源,敢忘銜結。” |
源源本本 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回:“自從這立憲二字發見了,就有人從西書上譯出一部憲法新論,講的源源本本,有條有理。” |
身首異地 | 《天安門詩抄·警告丑類》:“丑類敢越雷池,小心身首異地。” |
手足異處 | 西漢·司馬遷《史記·孔子世家》:“有司加法焉,手足異處。” |
大同小異 | 莊周《莊子 天下》:“大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。” |