本鄉(xiāng)本土的成語(yǔ)故事


      拼音běn xiāng běn tǔ

      基本解釋土:鄉(xiāng)土。本地或家鄉(xiāng)。

      出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第100回:“就是本鄉(xiāng)本土的人,除非不做官還使得,要是做官的,誰(shuí)保的住總在一處?”


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      成語(yǔ)歷史出處
      正本溯源清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂(lè),是以為之正本溯源。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō):‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒(méi)有做錯(cuò)。’”
      木本水源先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
      本位主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。”
      太歲頭上動(dòng)土元 無(wú)名氏《打董達(dá)》第二折:“我兒也,你尋死也,正是太歲頭上動(dòng)土哩!”
      窮鄉(xiāng)僻壤宋 曾鞏《敘盜》:“窮鄉(xiāng)僻壤、大川長(zhǎng)谷之間,自中家以上,日暮持錢(qián),無(wú)告糴之所。”
      進(jìn)本退末西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進(jìn)本退末,廣利農(nóng)業(yè)便也。”
      土木形骸《晉書(shū) 嵇康傳》:“身長(zhǎng)七尺八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾。”
      衣錦還鄉(xiāng)《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
      本末倒置金 無(wú)名氏《綏德州新學(xué)記》:“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番,則亦未嘗不本末倒置。”
      背鄉(xiāng)離井見(jiàn)“背井離鄉(xiāng)”。
      離本趣末漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。”
      面如土色《敦煌變文集 捉季布傳文》:“歸到壁前看季布,面如土色結(jié)眉額。”
      土生土長(zhǎng)毛澤東《在中共八屆二中全會(huì)上的講話(huà)》:“我們這些干部,大多數(shù)是好的,是土生土長(zhǎng),聯(lián)系群眾,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)的。”
      除惡務(wù)本《書(shū)·泰誓下》:“樹(shù)德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”蔡沈集傳:“去惡則務(wù)絕根本。”
      入鄉(xiāng)隨俗宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 大寧道寬禪師》:“雖然如是,‘且道入鄉(xiāng)隨俗一句作么生道?’良久曰:‘西天梵語(yǔ),此土唐言。’”
      原原本本東漢 班固《漢書(shū) 敘傳下》:“元元本本,數(shù)始于一。”
      客死他鄉(xiāng)元·無(wú)名氏《合同文字》第一折:“不爭(zhēng)我病勢(shì)正昏沉,更那堪苦事難支遣,忙趕上頭里的喪車(chē)不遠(yuǎn),眼見(jiàn)客死他鄉(xiāng)有誰(shuí)祭奠。”
      鄉(xiāng)曲之譽(yù)漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“仆少負(fù)不羈之行,長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)。”
      木落歸本東漢·班固《漢書(shū)·翼奉傳》:“安樂(lè)奸邪,辰未主之。”顏師古注引三國(guó)·魏·孟康曰:“翼氏《風(fēng)角》曰:‘木落歸本,水流歸末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故東也。”
      土包子毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》:“有些人輕視本地干部,譏笑本地干部,他們說(shuō):‘本地人懂得什么,土包子!’”
      魚(yú)米之鄉(xiāng)唐 王脧《清移突厥降人于南中安置疏》:“諂以繒帛之利,示以麋鹿之饒,說(shuō)其魚(yú)米之鄉(xiāng),陳其畜牧之地。”
      土洋并舉古華《芙蓉鎮(zhèn)》第二章:“這座建筑物,真可謂土洋并舉、中西合璧了。”
      根深固本《晉書(shū)·伏滔傳》:“所以杜其萌際,重其名器,根深固本,傳之百世。”
      泰山不讓土壤,故能成其大秦·李斯《上書(shū)秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
      故土難離李曉明《平原槍聲》:“俗話(huà)說(shuō):‘故土難離’。”
      本本主義毛澤東《反對(duì)本本主義》:“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的,甚至可能走上反革命的道路。”

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