粗衣惡食的成語(yǔ)故事
拼音cū yī è shí
基本解釋粗劣的衣食。形容生活儉樸。
出處《三國(guó)志 魏志 司馬朗傳》：“雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(粗衣惡食)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 食指大動(dòng) | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)。” |
| 衣錦褧衣 | 《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 飽食終日，無(wú)所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章：“飽食終日，無(wú)所事事的地主階級(jí)，品質(zhì)卻是最惡劣的。” |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無(wú)那晚夕的。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說(shuō)苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。 |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸。” |
| 粗制濫造 | 魯迅《花邊文學(xué) 商賈的批評(píng)》：“如果并不以賣(mài)文為活，因此也無(wú)須‘粗制濫造’。” |
| 粗服亂頭 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為玉人。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無(wú)端多兇惡，我每反被相辱沒(méi)，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門(mén)首相見(jiàn)。師乃問(wèn)：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回，猶如舟船，般運(yùn)眾生，達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛，今世足衣足食。” |
| 改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書(shū)·泰誓下》：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 牛衣對(duì)泣 | 《漢書(shū)·王章傳》：“初，章為渚生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 無(wú)惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢(shì)，折毒孩子，打罵丫頭，無(wú)惡不作。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？” |