得售其奸的成語(yǔ)故事


      拼音dé shòu qí jiān

      基本解釋售:推銷,推行。得以推行他的奸計(jì)。

      出處章炳麟《為辛亥同志俱樂(lè)部糾正段祺瑞廢止法統(tǒng)令通電》:“主權(quán)所在,名器不可假人,勿令矯偽者得售其奸也。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      不厭其煩宋 袁燮《挈齋集》:“贄之先君,不憚其煩,而帝每不能聽(tīng)。”
      得意洋洋西漢 司馬遷《史記 管晏列傳》:“意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。”
      難得糊涂林語(yǔ)堂《中國(guó)人之聰明》:“鄭板橋曰:‘難得糊涂’。”
      反手可得《荀子·非相》:“誅旦公,定楚國(guó),如反手爾。”
      不可多得東漢 孔融《薦禰衡表》:“若衡等輩,不可多得。”
      小人得志南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
      踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫清·李綠園《歧路燈》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生,心中歡喜不盡,暗說(shuō)道:‘踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫。’”
      老奸巨猾《宋史·食貨志上》:“老奸巨猾;匿身州縣;舞法擾民;蓋甚至前日。”
      夸大其詞《宋史 王祖道傳》:“蔡京開(kāi)邊,祖道欲乘時(shí)徼富貴,誘王江酋、楊晟免等使納士,夸大其辭。”
      物盡其用馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。”
      上下其手唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》:“微諷動(dòng)以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也。”
      兄弟鬩于墻,外御其侮《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》:“兄弟鬩于墻,外御其侮。”
      志滿意得宋 陸九淵《與劉伯協(xié)書(shū)》:“當(dāng)無(wú)道時(shí),小人在位,君子在野,小人志得意滿,君子阨窮禍患,甚者在囹圄,伏刀鋸、投荒裔。”
      鬼瞰其室《文選·揚(yáng)雄〈解嘲〉》:“高明之家,鬼瞰其室。”李善注引李奇曰:“鬼神害盈而福謙。”劉良注:“是知高明富貴之家,鬼神窺望其室,將害其滿盈之志矣。”
      知其不可而為之《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與?’”
      反治其身
      不得而知唐 韓愈《爭(zhēng)臣論》:“故雖諫且議,使人不得而知焉。”
      自食其果茅盾《〈呼蘭河傳〉序》:“除了因?yàn)橛廾帘J囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。
      丑媳婦免不得見(jiàn)公姑清·張岱《與祁世培》:“丑媳婦免不得見(jiàn)公姑,緬焉呈面,公姑具眼,是妍是丑,其必有以區(qū)別之也。”
      詐奸不及明·施耐庵《水滸傳》第七回:“正在五岳樓下來(lái),撞見(jiàn)個(gè)奸詐不及的,把娘子攔住了不肯放。”又第五十二回:“那廝帶將許多詐奸不及的三二十人,逕入家里,來(lái)宅子后看了,便要發(fā)遣我們出去,他要來(lái)住。”
      兄弟鬩墻,外御其侮蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第130回:“兄弟鬩墻,外御其侮。蝸角紛爭(zhēng),惟利是務(wù)。”
      馬牛其風(fēng)《書(shū)·費(fèi)誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”
      安閑自得明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》:“不如在家安閑自在,快活過(guò)了日子,卻去討這樣煩惱吃!”
      各行其是明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷:“兩者俱賢,各行其是。”
      迫不得已東漢 班固《漢書(shū) 王莽傳上》:“將為皇帝定立妃后,有司上名,公女為首,公深辭讓,迫不得已,然后受詔。”
      二三其意《三國(guó)志·袁紹傳》裴松之注引《漢晉春秋》:“是時(shí)外為御難,內(nèi)實(shí)乞罪,既不見(jiàn)赦,而屠各二三其心,臨陣叛戾。”
      萬(wàn)變不離其宗徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會(huì)》:“對(duì)任何人,無(wú)論相識(shí)不相識(shí)的,總是一套話。言論有系統(tǒng),萬(wàn)變不離其宗。”

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